توقعاتى الشاملة لكل الابراج عام 2012

عام 2012 هو من اكثر الاعوام التى تحدث عنها التاريخ كثيرا ؛ وفى ظن البعض انه نهاية العالم خصوصا : 21-12-2012
ولكنه نهاية العالم كما نعرفه نحن وليس كما هو فعليا
دخل كوكب بلوتو مؤخرا الى برج الجدى ؛ وهذا الدخول ولاشك يعتبر مؤشرا عظيما لتحولات عميقة على مستوى الاجيال الارضية ؛ نظرا لان كوكب بلوتو يؤثر اكثر على الاجيال منه على الحياة اليومية للانسان
فكوكب بلوتو يغطس عميقا فى احداث القدر ؛ ويكشف كل ما هو غامض ومبهم من الاحداث
كوكب بلوتو يحكم المنشآت – الحكومات – المؤسسات —الخ
ايضا يحكم القشرة الارضية وما تحتويها
بلوتو دلالة على التحولات العنيفة والبعث والدمار والتطرف
دخول كوكب بلوتو الى برج الجدى ( والذى يحكمه زحل ) دلالة ومؤشر على كشف الاجندات الخفية فى العالم ؛ ما تم اخفاؤه سيظهرولا ريب ؛ خلال عام 2012 وما بعدها
ايضا كوكب نبتون من اهم الكواكب التى سيكون موقعها عاملا مؤثرا فى الخريطة الفلكية لعام 2012
دخوله برج الحوت ( الذى هو بيت نبتون ) سيجعل لنبتون تاثيرا كبيرا على مجريات الاحداث خلال عام 2012
هناك ايضا العديد من الكواكب التى سيكون لها اثر كبير خلال عام 2012 على الافراد والشعوب : زحل – المشترى—الخ
سيشهد عام 2012 علاقات مميزة بين كلا من : المشترى – زحل – اورانوس – نبتون – بلوتو
ولكن لنلقى نظرة على اللاعب الاكبر فى الهيئة الفلكية لعام 2012 ؛ انه هو نفسه كوكب التغيير والثورة والتمرد والاستقلالية –الخ
انه اورانوس كوكب الحوادث المفاجأة والتغيرات الايديولوجية
ايضا هو يحكم شبكات الانترنت والتكنولوجيا بصفة عامة
واخيرا هو كوكب التنجيم

-اما بالنسبة لأبراج عام 2012 وما سيحدث لمواليدها من احداث خلال العام ؛ فسألقى نظرة سريعة على اهم احداث كل برج ثم افصلها بخصوص جميع المجالات :
-اهم ماسيميز مولود برج الحمل خلال عام 2012 هو النمو المتذايد والنجاحات فى حياته خصوصا بالمهنة والامور المالية والعاطفية
-اما بالنسبة لمولود برج الثور فسيشهد خلال العام حياة عائلية سعيدة وصداقات متينة ونجاحات بخصوص المهنة والمال
-مولود برج الجوزاء سيشهد عاما معتدلا من جميع الجوانب ومتوسطا لايطغى جانب على الآخر
-اما السرطان سيشهدون قطف ثمار وحصاد نتائج اعمالهم خلال السنة الاخيرة الماضية ؛ كما سيشهدون فرصا مميزة خلال العام
-مولود برج الاسد سيكون عام 2012 عاما منتجا ومثمرا له فى جوانب متعددة : المهنة – الحب —-الخ
-سيعيش مولود برج العذراء فى 2012 عاما من الابداع والثبات والرسوخ والاستقرار وخصوصا فى امور : المهنة – المال – الحياة العائلية
-سيقضى مولود برج الميزان عام 2012 اوقاتا سعيدة مليئة بالنشاط والحيوية
-اما مولود برج العقرب فعام 2012 سيشهد اتصافه : بالصبر – التفاؤل – كفاحه المستمر من اجل ازالة العوائق فى حياته الاسرية والعاطفية والامور الصحية
-مواليد برج القوس سيشهدون اوقاتا ابداعية سعيدة خلال عام 2012
: الحب – العاطفة – الاصدقاء – الاسرة
-اما مولود برج الجدى فسيظل عام 2012 كعادته : صبور – حذر – متفائل من اجل تفادى اى سقوط او فشل قد يعترضه خصوصا بمجالات : المال – المهنة – والحياة الاسرية
-اما بالنسبة لمولود برج الدلو فسيكون عام 2012 له بمثابة دوى الرعد والقنابل فى حياته على جميع الاصعدة : المهنة – المال – الحياة العائلية – وسيظل كما عهد عليه من المواظبة والاتزام
-مولود برج الحوت سيكون عام 2012 عاما سعيدا عليه فى مجالات عديدة

– والان الى تفاصيل كل برج وما سيتعرض له على جميع الاصعدة خلال عام 2012 :

1-برج الحمل :

سيستمتع برج الحمل بسنة من التغيرات والتى قام القدر بنسجها على مهل خلال الخمس سنوات السابقة على الاقل
ستأتى السنة الجديدة ومعها انفراجات من المشاكل والضغوطات والاحباطات التى تعرض لها الحمل الفترة الماضية
– على صعيد العلاقات والعاطفة :
ستشهد ايها الحمل عام 2012 راحة وانفراجة فى الحياة العائلية ؛ وعلى الاخص خلال الربعين الاخيرين من العام
ستنظر الى المنزل على انه سلواك ومكان راحتك ؛ بينما تستمتع بالتوافق بين احتياجات كلا من شريك حياتك واطفالك والذان يمثلان مع بعضهما مصدر سعادتك
سينتج عقلك المذيد من الافكار والاقتراحات الجديدة خلال السنة ؛ وبينما تحب الحرية الا ان مرونتك وسرعة تكيفك ستسمح لك بالتعامل مع اى وضع او موقف تتعرض له
فرص ومقابلات عديدة ستتاح لك ايها الحمل منتصف العام ؛ عليك باستثمارها جيدا والا تدعها تفلت من بين يديك
هذه الفرص والمقابلات ستكون مدخلال اكيدا الى صداقات عديدة بمرور الوقت تتحول الى صداقات وطيدة واحيانا ارتباطات عاطفية
عليك الاهتمام بقنوات اتصالك ومهاراتك فى التعامل ؛
– على صعيد المهنة والمال :
– لا تكن مترددا هذ العام وخصوصا فى الافصاح والتعبير عن نفسك وآرائك ومهاراتك
سيجلب لك عام 2012 العديد من التحسنات والتى لن تشهد بوادرها او تحققها حتى الربع الثانى من العام
كن ذات افق واسع وبعد نظر وخاصة فى تعاملك مع رؤسائك فى العمل ؛ وخاصة وانت تضع اولى خطواتك
ستبدو الصورة رائقة وواضحة وستبدى صورة بللورية امامك فى الامور المالية تظهر ما اخفاه القدر الفترة الماضية
ولكنى لا انصحك فى بدايات عام 2012 بتعاملات مالية فيها مخاطرة كقيامك باستثمار اموال فى مشروع ما ؛ او انشاءات –الخ
ومن الافضل الانتظار الى الربعين الاخيرين من السنة للقيام بمغامرات من هذا القبيل
– على صعيد الوضع الصحى :
معظم مواليد الحمل سيتمتعون بصحة جيدة على مدار عام 2012
انصحهم بالمذيد من التمارين الصحية والتغذية السليمة
تمارين التهدئة والتوازن من الاشياء المستحبة والمطلوبة وخاصة خلال شهرى يونيو ويوليو من العام

2-برج الثور :

سيشهد مولود برج الثور عام 2012 العديد من الصعودات والهبوطات فى آن واحد
حيث ستشهد انجازات على الصعيد الشخصى وتغييرات جذرية وخاصة على صعيد العمل وايضا هبوطات ستؤثر عليك لاشك
– على صعيد العلاقات والعاطفة :
لاشك ان اقتران كلا من المريخ وزحل سيؤثر عليك سلبا ؛ حيث ستشعر فى النصف الاول من العام بضغوطات لا تلبث ان تتذايد وخاصة على صعيد العاطفة والعلاقات الشخصية
لاتدع المؤثرات الخارجية تؤثر على علاقاتك بالاخرين : فى المنزل – العمل —–الخ
سيشعر من حولك بالمذيد من المشاعر الايجابية التى تحاول بثها للاخرين على عكس ماكنت تتصف به دائما
ستقضى المذيد من الاوقات الممتعة خلال العام مع الاصدقاء
لن تجد مشاكل او عقبات فى طريق تكوينك للصداقات خلال عام 2012والتى ستصل لقمة تميزها نهاية هذا العام
احذرك من الاساءة الى الاخرين وخصوصا من هم ليسوا متعلقين بك او شغوفين بكلامك وخصوصا اثناء نقاشاتك او القاءك احد مناظراتك او حواراتك خلال العام
وذلك على الرغم انه من المعروف ان الكل يحترم علمك وذكائك وحكمتك
– على صعيد المهنة والمال :

اتوقع لك ايضا المذيد من الصعودات والهبوطات فى كلا من المهنة والامور المالية خلال عام 2012
لا انصحك خلال الربع الاول من العام القيام باى مغامرت مالية : كالاستثمارات – البورصة – المضاربات – المشاريع—الخ
لاتقم بالتهور او تندفع فى استثمار اى مال او تقوم باى تغيرات فى العمل خلال هذه الفترة
من المستحسن ان يتريث مولود الثورحتى الربعين الاخيرين من العام ؛ حيث يكون وضعه الفلكى افضل كثيرا ويقوم باستثمار الاتصالات السعيدة فى خطواته القادمة
والى من هم يبحثون عن وضعهم الدراسى هذا العام او يقومون بدراسات معينة ؛ ابشرهم بان الاجواء الفلكية تبشرهم بالخير وخاصة خلال الاشهر الاولى من العام
– على صعيد الوضع الصحى :
احذرك ايها الثور عام 2012 من مشاكل صحية عديدة ستطل براسها عليك خلال العام وخاصة خلال الربع الاخير منه
واتوقع تعرض مولود الثور لحوادث وعلى الاخص خلال الربع الثالث من العام
على الرغم من ان مولود الثور يتمتع بالصحة والبنية الجسمانية القوية ؛ الا انه عرضة خلال عام 2012 لمشاكل بالمعدة والرئتين وخاصة وعام 2012 يتأهب للافول : كالبرد – السعال – وامراض التنفس-الخ
استمع لاشارات الجسد والتى ترسل بها الى عقلك عندما يحدث خلل ما فى احد اجزاءه

3- برج الجوزاء :

ستشهد ايها الجوزاء خلال عام 2012 عاما ممتلئا بالحركة والديناميكية
عاما ملىء بالمفاجئات والانجازات الغير متوقعة
– على صعيد العلاقات والعاطفة :
انت مشهود لك ايها الجوزاء بثقة الاخرين بك الى اقصى الحدود ؛ وتستطيع ان تقدم دائما الافضل لهم
ستستمر ايضا ايها الجوزاء خلال هذا العام فيما تتصف به
ستظل على طباعك التى تتصف بها من حب الجدال والقاء الاسئلة وطبيعتك الشكاكة المرتابة ؛ حيث انك ستشعر بالراحة مع هذه الطباع وخصوصا فى علاقاتك مع الاخرين خلال هذا العام
ستعمل على استثمار النصف الثانى من العام فى اصلاح اى خسائر خلال النصفين الاولين من العام
وستعتمد بشكل كبير على مهاراتك وامكانياتك فى جلب السلام اليك فى اى وضعية تكون فيها خلال العام
– على صعيد المهنة والمال :

ستشهد ايها الجوزاء بدايات عام 2012 مشاكل وخصومات ونزاعات فى مكان عملك وخصوصا خلال الربع الاول من العام
حاول ان تفعل العديد من المجالات التى ستكون مصدر دخل لك
بداية من شهر مارس وحتى نهاية شهر يونيو ؛ ستشهد المذيد من التحسنات المطردة فى مهنتك والتى ستجنى ثمارها بلا شك
اعدك ايها الجوزاء بسنة جيدة ونافعة ومربحة لك على المدى البعيد ؛ بشرط ان تتحلى بالمذيد من الصبر والذى تفتقده فى حياتك ولا تتصف به من دون شك
والى من يبحثون هذا العام عن وضعهم الدراسى او يقومون بدراسات معينة : احذرهم من التقلب والمشاكل والصعوبات التى ستعترضهم والتى ستكون ولاشك حائلا دون تقدمهم
ولكن اصرارك على النجاح واحراز اهدافك وخاصة وانت تعانى من ضغوطات عديدة ؛ سيعمل ذلك على ان تحصل على ما تريده
خلال الاشهر الاخيرة من العام حاول ان تقوى ايمانك وثقتك بذاتك وخاصة اثناء تواجدك فى اماكن غريبة عنك
– على صعيد الوضع الصحى :

على الرغم من تمتعك عامة بصحة جيدة ؛ الا انها لن تكون كذلك عام 2012
تحت تاثير تراجع كوكب المريخ ؛ ستعانى ايها الجوزاء من العديد من المشاكل الصحية : وخاصة الجهاز العصبى والهضمى
ستحدث هذه المتاعب خلال الشهرين او الثلاثة اشهر الاولى من العام ؛ وتتكرر نفس المتاعب خلال الاشهر الاخيرة من العام تحت تأثير المريخ ايضا ؛ ولكن مع تأثيرات مخففة تمد بها الزهرة يد المساعدة الى المريخ والتى ستكون متراجعة ايضا فى سيرها بالفلك

4- برج السرطان :

سيكون عام 2012 بالنسبة لمولود برج السرطان خليطا من الاحداث الغير جادة او مهمة مع نثرات من الاحداث المثيرة والتحديات
– على صعيد العلاقات والعاطفة :

كما ان حيوان السرطان يعيش على شواطىء البحار ؛ حيث يكون معرضا للتغيرات المناخية وغيرها ويكون مجهزا بالحماية اللازمة
فهكذا ايضا مولود برج السرطان ؛ سيكون عنده القابلية والامكانيات لحماية نفسه عند الضرورة ومن الاخطار التى سيتعرض لها على المدى المنظور خلال عام 2012
لايوجد عند مولود السرطان أية مشاكل فى تكوين الصداقات عندما يريد هو ذلك
بل ولا يجد غضاضة فى ايجاد متسع من الوقت لتلبية احتياجات من يكونون قريبين من قلبه وعقله اكثر من اى شخص اخر
ولكن ما سبق لا يعنى ان مولود السرطان سيكون فى مأمن من المشاكل والمخاطر خلال عام 2012
وخاصة فيما يتعلق بالعائلة اوائل العام ؛ وعلى الاخص : اشهر ابريل ومايو ويونيو
الا ان الامور ستعود لطبيعتها بعد شهر اكتوبر من العام عندما تحل اشهر الخريف
فرص عديدة ومميزة سيقابلها مولود السرطان حول منتصف العام ؛ والتى ستقوده حتما نحو التوافق النفسى والروحى وتحقيق كل ما يتمنى
– على صعيد المهنة والمال :

علو الهمة والطموح والتوجه نحو الهدف الصحيح اهم ما يميز مولود السرطان خلال عام 2012
لاجديد فى الربع الاول من العام حيث لاتوجد احداث مميزة اللهم الا بعض الضغوطات فى العمل
حاول ان تتجنب العديد من الصراعات والصدامات مع رؤسائك بعد انتهاء النصف الاول من العام
اعتمد على قوتك الذاتية وتصميمك وعزمك لتخطى اى مصاعب قد تقابلها بنهاية العام وخصوصا فى العمل
انتظر حتى منتصف او نهاية العام للقيام باى نوع من انواع الاستثمارات او التعاملات المالية ؛ وحاذر من تبذير امولك خلال شهرى : سبتمبر واكتوبر
ثم تحدث انفراجات بشهر ديسمبر حيث يرتفع مؤشر الطالع لديك
– على صعيد الوضع الصحى :

الوضع الصحى عادى وغير خطير نسبيا على مدار عام 2012لمولود السرطان ولن يتأثر كثيرا بتراجع العديد من الكواكب خلال العام
ولكن هناك بعض التوعكات الصحية التى سيتعرض لها مولود برج السرطان على مدار العام : كعسر الهضم ومشاكل المعدة – من اخر يوليو وحتى منتصف اكتوبر – فعليه الحذر

5- برج الاسد :

على الصعيد العام سيواجه الاسد احباطات وتراجعات عام 2012
ستتطلب منه المذيد من الاوضاع الايجابية فى جميع المجالات : المهنية والمالية والعاطفية—-الخ
– على صعيد العلاقات والعاطفة :

اكثر ما سيواجه الاسد من مشاكل عام 2012 هى المشاكل التى تتعلق بالعلاقات الشخصية والعاطفة والزواج
حيث من المتوقع ان يولد سوء التفاهم الحاصل المذيد من المشاكل الجسيمة كلما اتجهت السنة نحو الافول
ولكن لحسن الحظ سيرتفع مؤشر الطالع مرة اخرى عند اقتراب شهر ديسمبر ؛ مما سيجعل الاجواء مهيئة لاصلاح ما فسد سابقا
من المهم جدا لمولود برج الاسد وهو يتعامل مع المشاكل العاطفية على الاخص ان يتسم بالهدوء والتعقل والحكمة من اجل حياة ثابتة راسخة فى المستقبل
– على صعيد المهنة والمال :
من المعروف عن مولود الاسد انه يتصف بقدرته على تحقيق كل ما يصبو اليه فى العمل وفى الامور المالية ؛ حيث يتخذ القرارات السليمة
من المهم جدا التفاعل وتبادل التاثيرات المختلفة بين الرؤساء والمرؤسيين خلال عام 2012
بالنسبة للامور المالية : سيكون اوائل العام من الفترات الجيدة لبعض مواليد برج الاسد ؛ والبعض الاخر ستتأخر هذه التاثيرات على امتداد الستة اشهر الاولى من العام
ستشهد فترة منتصف العام صفقات مالية مميزة جدا لمولود لاسد وستقدم نفسها له على طبق من ذهب ؛ وعلى مولود الاسد ان يقوم باستغلالها ولايفوت الفرصة
تعتبر الاشهر الاخيرة من عام 2012 من افضل الفترات لمن يبحثون عن فرص مميزة فى مجال العمل والمهنة ؛ ولمن يريدون اتمام دراساتهم التى بدأوها من قبل
اما خلال الربعين الاولين من العام فلا تعتبر فترات جيدة للطلاب والدارسين بصفة عامة حيث سيعانون من العديد من الصعوبات وخصوصا فى الدراسات المالية
ولكن مع الصبر ستنفرج الامور وتتجه للحل خاصة خلال الستة اشهر الاخيرة من العام
– على صعيد الوضع الصحى :

الوضع الصحى مستقر على مدار العام مع بعض المشاكل البسيطة التى تمر بسلام وتخص الجهاز الهضمى والدورة الدموية

6- برج العذراء :

عام 2012 هو عام الانجازات والاستمتاع والوعود المحققة ايها العذراء
؛ حيث ستتمتع براحة البال والرضا والانفراجات على جميع الاصعدة

– على صعيد العلاقات والعاطفة :

مولود برج العذراء يتميز بدقته وحفاظه على مواعيده والتزامه ؛ على الرغم من اتصافه بالشك فى الاخرين وهذا ولا شك احد عيوبه التى يتصف بها والتى يجب ان يتخلى عنها هذا العام
ايضا يجب عليه ان يلاحظ الاشارات التى ستأتيه هذا العام والتى ستكون مؤشرات على شقاقات داخلية فى المنزل وتؤثر على حياته العائلية
ايضا فى العمل والامور المالية يجب عليه ان يكون دائما متيقظا لما سوف يحدث ويعمل على حل المشكلات اول باول تجنبا لتفاقمها
– على صعيد المهنة والمال :

على مواليد برج العذراء ان يقوموا باعداد وتجهيز انفسهم من اجل العديد من التغيرات والتحولات فى مجال العمل والتى ستصاحبها ضغوطات عديدة تكون ملازمة لها
ستتضائل فرص التقدم والتحسن والترقى فى العمل بالنسبة لمولود العذراء خلال النصف الاول من العام
انصح مولود العذراء فى هذا الشأن بان يتمسك بما عهد عليه من التصرف بحكمة ؛ وان يتجنب اتخاذ اى قرارات متعجلة بدون التفكير اولا فى النتائج المترتبة عليها
عام 2012 من افضل الاعوام التى تناسب مولود العذراء فى المجال الدراسى
الامور المالية لدى مولود العذراء ليست على ما يرام خلال اول ربعين من السنة
بينما الامور مرشحة للتحسن باقى العام
شهرى : نوفمبر وديسمبر من افضل الشهور لمولود العذراء على صعيد العلاقات المالية وتتيح له الحصول على المذيد من المال
– على صعيد الوضع الصحى :

الوضع الصحى لمولود العذراء على مدار عام 2012 جيد نسبيا ولا مشاكل تلوح فى الافق حتى شهرى مايو و يونيو
اما بعد شهر يوليو : فقد يعانى من بعض المشاكل التى تتعلق بالدورة الدموية و الجهاز العصبى
حاول ان تتخلى عن الضغوط خلال هذه الفترة

7- برج الميزان :

سنة عادية نسبيا بالنسبة لمولود برج الميزان ؛ تتأثر بكواكب المريخ والزهرة وتعمل على رسوخ وثبات الظروف المحيطة به فى الامور التى تخص المنزل والعمل
– على صعيد العلاقات والعاطفة :

سيكون نقص وتشوش الاتصالات لمولود الميزان مع من حوله بالمنزل الفترة الماضية هو ذاته ما سيكون ميزة تلعب لصالحه العام الجديد
لن يكون الربع الاول من العام جيدا لمولود برج الميزان
يجب عليه تجنب اى تشوش يتخلل علاقاته مع الاخرين ؛ واى خلاف قد ينشب بينه وبين شريك حياته
يجب عليه ان يتعامل بحكمة تجاه مشاعر الاخرين وان يتخللها بشىء من السلاسة والحنكة وان يرى الامور من جميع جوانبها قبل الحكم عليها
ستتحسن العلاقات كثيرا بالنسبة لمولود الميزان خلال الربعين الاخيرين من العام وخصوصا على الصعيد العائلى
– على صعيد المهنة والمال :

من المعلوم الذى لاينكره احد ان مولود برج الميزان يحب العمل الشاق ويقوم بتكريس وقته من اجل اتمام ما عليه من التزامات
سيظل اصدقاء مولود الميزان وزملاؤه بالعمل يقدرون جهوده الثمينة كما ظلوا يفعلون فى الماضى تماما – فهو محل تقدير ممن حوله دائما بخصوص العمل –
على الرغم من اعجاب من حول مولود الميزان به فى العمل وتقديره ؛ الا ان مواليد برج الميزان سيواجهون العديد من العقبا ت والاحباطات والفشل عام 2012
لا تستسلم لهذه العقبات والاحباطات وحاول ان تنقب عن الدوافع الايجابية بداخلك التى تدفعك قدما للامام بدلا من التفكير السلبى والذى بالتاكيد لن يعود عليك باى نفع
ستحصد مكاسب مادية ايها الميزان فى الربع الاخير من العام
بالنسبة لمولود الميزان الذى يدرس او يقوم بدراسات معينة عام 2012 ؛ فان الربعين الاولين من العام مناسبين تماما لهذا المجال ولانجاز ما يصبو اليه وايضا الشهر الاخير من العام

– على صعيد الوضع الصحى :

الوضع الصحى لمولود الميزان على مدار العام جيدة
ما عدا بعض المشاكل الصحية التى ستنتابه خلال الاشهر الاخيرة من العام ولكنها ستمر على خير

8- برج العقرب :

لاجديد ايها العقرب بالنسبة لك عام 2012
عام 2012 هو استمرار لحياتك عام 2011 حيث : العمل الشاق والدؤوب والالتزامات هى الطابع العام لحياتك ذلك العام
حيث ستجد نتيجة التزامك وعملك الدؤوب هذا العام من خلال مكافئات سخية ستجعل هذا العام بالنسبة لك من الاعوام التى لا تمحى من الذاكرة
– على صعيد العلاقات والعاطفة :

الحياة العائلية عام 2012 ستكون من اهم الجوانب التى ستشهد فيها تغيرات رائعة وفوق العادة
حيث ستتجدد الروابط العائلية وسيلتم شمل العائلة مرة اخرى
الذكاء الحاد والعقلية المتميزة والبصيرة التى يتمتع بها مولود العقرب تجعل البعض يتجنبه خوفا او حسدا
حاول ان تتجنب هذا العام تحديدا مشاعر الاخرين الغير ايجابية تجاهك
وان تقاوم دافع الاخرين لحسدك او مخاصمتك ؛ حيث يشعر الاخرين بانك تهدد سلامهم او نجاحهم
تجنب ايها العقرب المشاحنات والمخاصمات الزوجية والتى ستأتى فى المقام الاول من ضعف الاتصالات بين الزوجين وعدم استماع كلا منهما لوجهة نظر الاخر ؛ وخاصة الاشهر الاخيرة من العام
حاول ان تكون لطيفا – متعاونا – مستمعا للاخر – وذات نظرة ايجابية للامور
– على صعيد المهنة والمال :

هناك تغيرات تلوح فى الافق فى عملك وخاصة خلال شهرى يناير وفبراير
هذه التغيرات ستأتـى على هواك وانت انتظرتها طويلا وهاهى تتحقق الان امام عينيك فلا تضيع الفرصة
هذه الفرص ستكبر تدريجيا فى اتجاه نهاية العام مرورا بمنتصفه
لن تفقد حماستك هذا العام ايضا فى العمل وغيره ؛ وستظل محتفظا بها وانت تحقق اهدافك الواحد تلو الاخر
سيكون عام 2012 مميزا جدا لمواليد العقرب وخاصة الذين يعملون بمجال الابحاث العلمية والمختبرات والمعامل —الخ
النصف الاخير من العام جيد جدا لمن يبحثون عن استثمار اموالهم او يبحثون عن مصادر دخل جديدة
– على صعيد الوضع الصحى :

مولود العقرب بصفة عامة يعانى غالبا من مشاكل صحية معقدة ليست بالجسيمة ؛ خصوص فيما يتعلق بمشاكل الجهاز الهضمى
خلال النصف الاول من العام ستمر الامور بسلام
اما الشهور من اكتوبر وحتى ديسمبر : فستعانى من المشاكل الصحية ولاشك
لذلك انصحك بان تستثمر النصف الاول من العام فى وقاية نفسك من المشاكل الصحية والامراض تحرزا لفترة المشاكل الصحية الممتدة خلال اشهر : اكتوبر ونوفمبر وديسمبر ؛ وخاصة ما ستعانيه من مشاكل بالمعدة

9- برج القوس :

سيكون عام 2012 ايها القوس خليطا من النجاحات المميزة والتعويقات وخيبات الامل
– على صعيد العلاقات والعاطفة :

ان طبيعة مولود برج القوس الباحثة والمستكشفة للاشياء والاحداث ؛ تجعلهم هذا العام على صعيد الامور العاطفية والعلاقات الغرامية يكتشفون ويختبرون الجديد
ستشهد علاقات القوس 2012 مع العائلة وعلى الاخص الاطفال تطورا رائعا وكبيرا ؛ وهذا يرجع للرؤية الصافية التى يتمتع بها مولود القوس
مولود القوس دائما ما يرى الدنيا بمنظار وردى
ورغم ان مولود القوس سيقابل العديد من المواقف المحبطة وخيبات الامل والتعويقات عام 2012 الا انها لن تؤثر على نظرته الوردية للحياة
حتى وهو يتعامل مع الصعوبات وتحت اى وضع يكون فيه ؛ وخاصة خلال الستة اشهر الاولى من العام
حاول ان تأخذ حذرك عندما تتعامل مع الصعوبات والمواقف المعقدة فى العلاقات مع الاخرين ؛ معتمدا على قابليتك وتكيفك مع العمل الشاق واخلاصك والتزامك ؛ محاولا اصلاح ما ينشأ من خلل
لا ترفض النصائح التى ستقدم لك ممن هم اكبر منك سنا او اكثر حكمة ورؤية للامور ؛ حيث سيستطيعون بلا شك مساعدتك على تخطى هذه الازمات
– على صعيد المهنة والمال :

شخصيتك القوية وحبك للاستقلالية يجلبان لك بلا شك الاعجاب من المحيطين بك فى مكان العمل
انصحك بتطوير ثقتك فى نفسك وايمانك بذاتك والعودة للنشاط واثارة الاهتمام واضمن لك ان تعود لسابق عهدك وان تسلط الاضواء عليك من جديد هذا العام
ستشهد فى الربع الاول من العام نجاحات متعددة على صعيد المهنة والمال ؛ سيمتد اثرها الى الربع الثانى من العام نتيجة لمثابرتك واجتهادك
وستقضى النصف الاخير من العام فى محاولات للحفاظ على النجاحات التى حققتها فى النصف الاول – ولكن لا فائدة –
خلال شهرى مايو ويونيو ستشهد بعض المشاكل والتوترات قبل ان تعود الامور مرة اخرى لسابق عهدها
والى من يعملون بمجال البرمجيات والتكنولولجيا بصفة عامة ؛ ستشهدون هذ العام تحسنا كبيرا فى مجالاتكم وترقيات ومكافئات جزيلة ؛ خاصة خلال النصف الاخير من العام
– على صعيد الوضع الصحى :

بصفة عامة يتمتع مولود القوس بصحة جيدة يحسده عليها الآخرون
ولكن عام 2012 مولود القوس على موعد من مشاكل صحية تتعلق : بالجهاز العصبى – الامراض الجلدية—الخ
وذلك خلال الاشهر القليلة الاولى من العام
واتوجه الى كل مواليد برج القوس هذا العام بنصيحة ان يعتنوا بانفسهم جيدا وخاصة من النواحى الروحانية والفيزيائية –الخ وذلك حتى يكونوا مهيئين للنجاحات التى هم على موعد معها هذا العام

10- برج الجدى :

عام 2012 بالنسبة لمولود برج الجدى هو عام ملىء بالاحداث المميزة والتى لن تخلو من الاخبار المفرحة والسعيدة والمشجعة على المدى البعيد
– على صعيد العلاقات والعاطفة :

الهدوء والقناعة وراحة البال والحب هى اهم ما يميز حياة الجدى العائلية عام 2012
سفينة الجدى ستسير بكل سلاسة وهدوء فى بحر عام 2012 المتلاطم الامواج
حيث يجب عليه الاستعداد وتجهيز نفسه لحياة اجتماعية ممتازة بكل المقاييس
الحب والاجلال والاحترام والتقدير هو ما يميز علاقات الجدى مع الاخرين بصفة عامة ؛ واينما يوجد مولود الجدى يستطيع تكوين صداقات بكل سهولة
ستشهد عام 2012 العديد من المقابلات والاختلاطات والجلسات المفيدة : فى المنزل – العمل – الاصدقاء—الخ
بعض المشاكل المالية تلوح فى افق طالعك هذا العام
تحلى بالصبر والعقل المتفتح وانت تتعامل مع الاخرين ؛ وتجنب التراجعات والمشاحنات والخصومات قدر الامكان
فتح قنوات للاتصال وجلسات التراضى والاقناع هى مفتاحك لحل مشاكلك ؛ خاصة خلال الستة اشهر الاخيرة من العام
– على صعيد المهنة والمال :

يبرع الجدى فى اياً من المجالات التى يختارها للعمل فيها ؛ حيث يتميز بقدرته على العمل الشاق ؛ وسيكون عام 2012 ولاشك هى حجر المرقاة للنجاحات المستقبلية
هناك بعض المشاريع التى لم تكملها عام 2009 الفائت
ولكن لحسن حظك ستجنى ثمارها هذا العام ولاشك
نجاحات مالية متوالية ستشهدها ايها الجدى هذا العام ستحسن من دخلك كثيرا ؛ ولكن حاذر من المشاكل منتصف واواخر العام
ولكن لا تقلق لان هذه المشاكل ستحل من تلقاء نفسها نظير جهدك لايجاد الحلول المناسبة لها
بعض الانقلابات والمشاكل المزعجة ستنتابك فى العمل ايها الجدى ؛ نتيجة لعدم تعاونك الكافى مع زملائك او رؤسائك فى العمل ؛ او بسبب حسدك من قبل من هم محيطين بك بالعمل والذين لا يتركون احد فى حاله
لاتفقد صبرك او حسن اخلاقك فى تعاملك مع الاخرين حتى لو فقدوا هم اعصابهم معك ؛ اضبط اعصابك وحاول ان تستعيد هدوئك فهذا ما سيجلب لك الشعور الامان
الدراسات الاكاديمية لمولود الجدى عام2012 ستشهد نجاحات كبيرة على جميع الاصعدة
– على صعيد الوضع الصحى :

لاجديد على الوضع الصحى لمولود الجدى خلال التسعة اشهر الاولى من العام
ولكن خلال الربع الاخير من العام سيشهد مولود الجدى بعض المشاكل الصحية التى تتعلق بالامراض الصدرية والمعدية
عليك بمتابعة الطبيب الخاص بك على مدار العام ؛ وتناول الادوية اللازمة حينما تحتاج اليها

11- برج الدلو :

عام سعيد ومميز فى اغلب المجالات لمولود برج الدلو ؛ حيث الرضا والقناعة وراحة البال والسعادة وتجنب اية مشاكل

– على صعيد العلاقات والعاطفة :

عليك ان تقضى ايها الدلو عامك مركزا على امورك العائلية والاجتماعية بصفة خاصة
ركز بالربعين الاخيرين من عام 2012 على تكوين صداقات جديدة وتقوية الروابط القديمة حتى تكون اكثر متانة
باتجاه نهاية عام 2012 ستشهد حالة من الخمول فى علاقاتك مع الاخرين
لذا عليك خلال هذه الفترة التحلى بالفطنة والدبلوماسية فى تعاملاتك
ستشهد خلال شهر سبتمبر حالة رائعة من التفكير الفلسفى العميق ؛ وستنتابك افكار فلسفية ستلاحظها من تلقاء نفسك ؛ لم تكن عهدتها بهذا العمق والقوة من قبل
– على صعيد المهنة والمال :
سيمكنك الفلك هذا العام من اظهار مهاراتك ومواهبك فى العمل
بالعمل الدؤوب والشاق وباخلاصك وتفانيك فى العمل ؛ ستحصل على : ترقيات – نجاحات – مكافئات—الخ وذلك على المدى المنظور من العام
ولكنى احذرك من المشاحنات والاحتكاكات والمصادمات فى مكان عملك خلال الربعين الاخيرين من العام
حاول ان تستغل اتصالاتك الجيدة وعلاقاتك المميزة مع من حولك فى سرعة تلافى ما قد يظهر من مشاكل أولا بأول حتى لا تتفاقم الامور ويصعب حلها
امورك المالية جيدة جدا هذا العام : مصادر للدخل متعددة وفى تذايد – استثمارات مربحة—الخ خلال الاشهر الاولى من العام
خلال النصف الثانى من العام ستشهد ذيادة فى النفقات وتبذيرا لا فائدة منه
خذ حذرك واعمل على ايجاد فائض من المال تنفق منه خلال هذه الفترة
هناك احتمالية لاسفار بعيدة يشهدها طالعك هذا العام وخاصة خلال النصف الاخير من العام
هذه الاسفار قد تخص العائلة او عملك
قد تكون هذه الاسفار خاصة بتنقلات فى عملك
ولكن تاكد من انها من الاولويات على اجندتك والا فلا طائل من ورائها
– على صعيد الوضع الصحى :

لن تكون هناك مشاكل صحية بصفة عامة لمولود الدلو عام 2012
باستثناء الربع الاخير من العام ؛ والذى سيجلب بعض الامراض : كالانفلونزا—الخ
حافظ على صحتك جيدا وحاذر من الامراض التى قد تصاب بها خلال تلك الفترة الاخيرة من العام وخصوصا : شهر نوفمبر

12-برج الحوت :

اوقاتا سعيدة سيقضيها مولود برج الحوت عام 2012
ليس ذلك فقط وانما سيستغل هذا العام فى بناء دعامات قوية واساسات متينة للنجاحات المستقبلية بالاعوام القادمة
– على صعيد العلاقات والعاطفة :

حب جديد يلوح فى افق مولود برج الحوت عام 2012
الحياة العائلية على مدار العام سعيدة ولا مشاكل تذكر
سيركز مولود الحوت على عائلته : شريك الحياة – الاطفال—الخ
ولكن خلال الربع الثالث من العام سيشهد خلافات ومشاحنات : بين الزوج والزوجة ؛ وبين من هم مرتبطين عاطفيا ببعضهم البعض ؛ ستذداد حدتها خلال شهرى : اكتوبر ونوفمبر
حاول ان تضبط اعصابك وغضبك واستخدم مهاراتك الدبلوماسية فى اصلاح ما قد فسد من الروابط
على الرغم من حاجة مولود الحوت المستمرة للتشجيع والدعم ممن هم حوله ومحيطين به ؛ الا ان اخلاله بالوعود قد يبعد الاخرين عنه وينفرهم من مساعدته التى هو فى اشد الاحتياج لها
– على صعيد المهنة والمال :

مولود برج الحوت على موعد مع النجاحات والانجازات عام 2012 فى مجال اعمالهم ؛ و وخصوصا من يعملون بمجالات الاسفار والرحلات—الخ
ستنتابك العديد من الافكار والفرص المميزة هذا العام ؛ وستجد فى نفسك القدرة على مواجهة التحديات بقلب جرىء وعزيمة لاتفل
وعلى الرغم مما سبق الا اننى احذرك من القيام باى مغامرات مالية او تكوين صداقات جديدة
ستبدأ عامك بنجاحات كبيرة وستعمل على تحقيق الكثير مما كنت تحلم به ؛ ولكن هذه النجاحات لن تلبث ان تتلاشى كلما اتجه العام نحو الافول
– على صعيد الوضع الصحى :

لن يشهد النصف الاول من العام اى مشاكل صحية تذكر بالنسبة لمولود الحوت
ولكن فى الربعين الاخيرين من العام سيعانى من نوبات من البرد – السعال – الانفلونزا – مشاكل بالمعدة – صداع —–الخ
لذلك عليك الحذر من اى مؤشرات تدل على ما سلف ذكره ؛ فالوقاية خير من العلاج

الفلكى\احمد شاهين

نص الحوار الصحفى معى بجريدة قلب مصر التى تصدر فى القاهرة – ( توقعاتى السياسية والاقتصادية والاجتماعية لعام 2011 والتى حدثت ولا زالت متوقعة الحدوث : ثورة 25 يناير فى مصر – مظاهرات اسرائيل – تأجيل انتخابات الرئاسة المصرية – الزلازل والفيضانات والاعاصير – حل مجلسى الشعب والشورى – وفاة عدد من الفنانين – رئيس مصر القادم – موت ملك السعودية – وفاة مبارك – اغتيال بشار الاسد – اغتيال القذافى – تقسيم مصر لعدد من الدويلات

– فيما يلى نص الحوار الصحفى الذى تم معى بجريدة قلب مصر التى تصدر شهريا فى القاهرة ؛ وقام بالحوار أ- سمر عاشور

-وتطرق الحوار الى تاثير علم الفلك والنجوم على الاحداث الجارية ومدى صلتها بها ؛ وتوقعاتى السياسية والاقتصادية والاجتماعية التى تحققت 2011 ومنها : مظاهرات اسرائيل – حل مجلسى الشعب والشورى – ومحاولة اغتيال عمر سليمان – واندلاع الثورة المصرية فى 25 يناير 2011
واغتيال الرئيس الافغانى – وفاة عدد من الفنانين – والزلازل والفيضانات–الخ

-وايضا التوقعات التى لم تحدث بعد : كموت ملك السعودية عبد الله – وفاة مبارك – اغتيال بشار الاسد على يد اقرباؤه – والمفاجأة اغتيال القذافى على يد امرأة ( حيث لم يكن القذافى قد اغتيل بعد) واغتيل بعد الحوار معى والذى كان منذ فترة ؛ والمفار قة ان من اصدر امرا بالاغتيال هى هيلارى كلينتون – وزيرة الخارجية الامريكية – بعد ان طارت الى ليبيا لاصدار الاوامر بقتل القذافى –
كما ذكرت جريدة الانباء الدولية – والتى قمت بنشر صورة هذا الخبر فى الجريدة التى توضح ان هيلارى كلينتون – وزيرة الخارجية الامريكية – هى من اصدرت اوامرها بسرعة اغتيال واعدام القذافى بالرصاص بعد الفبض عليه حيا – اى على يد امرأة –

– والى نص الحوار :

” علم الفلك من اكثر العلوم جدلا ما بين مؤيد ومعارض ؛ وما بين الحلال والحرام
اختلف الكثيرون ولكن هو علم من اقدم العلوم ويدرس فى العديد من الجامعات الاوروبية والامريكية
ولذلك اجريت حوارى مع العالم الفلكى\ احمد شاهين – عضو الاتحاد الامريكى العالمى للفلكيين المحترفين (AMERICAN FEDERATION OF ASTROLOGERS – AFA)

لنتعرف بعمق على علم الفلك والابراج وتاثيره على كوكب الارض ؛ من حيث حركة الكواكب وتاثيره على الشعوب والافراد ككل

– سألته : هل الكواكب والابراج لها تاثير على الانسان والعالم من حوله ؟
اجاب : نعم – ولكن الكواكب والابراج فى حد ذاتها ليس لها تاثير الا من الناحية الفيزيائية بمعنى انها كحجر لاتؤثر بالطبع فى مصير الانسان

انا اقصد الكواكب كحجر ؛ اما الابراج المختلفة فمصير وقدر الانسان مرتبط ارتباطا وثيقا بهذه الاتصالات
الدالة على احداث الحياة على الارض ودخول وخروج كوكب معين فى اى برج يكون له تاثير على بعض الاشخاص او حدوث ظواهر او احداث معينة

– سألته : وهل كل واحد منا له طالع خاص به ؟ وهل حركة الكواكب تؤثر فى الاحداث السياسية والعالمية بوجه عام ؟

– اجاب : نعم – وليس مكوث الكوكب فى برج معين فقط ؛ وانما اتصاله بالكواكب الاخرى فى نفس البرج او ابراج اخرى
مع العلم بان طوالع الافراد تختلف تماما عن طوالع الدول حتى لا يحدث اختلاط للامور ؛ بمعنى ان الابراج ال 12 والبيوت والكواكب تختلف مدلولاتها تماما فى طوالع الافراد عن التنجيم السياسى

– فقلت له : بعض المنجمين الغربيين تنبأ بنهاية العالم ؛ والبعض منهم قالوا : ليست نهاية العالم بالمعنى المعروف ؛ ولكن نهايات مطلقة فى اغلب الامور وتغيرات جذرية لبعض الدول وبدايات جديدة — فما رايك فى هذه الاقوال والتنبؤات ؟

– اجاب : اذا تكلمنا عن التنبؤات الغربية فهى تعتمد اكثر على التنبؤات التوراتية وعلوم الاعداد التى هى نابعة من الكابالا اليهودية لا اكثر

اما عن طريق علم النجوم والتنجيم الغربى فهو تنجيم صفاتى وطبائعى اكثر منه تنجيمى او تنبؤى – يسمى :

( PSYCHOLOGICAL ASTROLOGY )

حيث يعتمد على طبائع الشخص وصفاته وعلاقاته بالاخرين ؛ اكثر من التنبؤ بالاحداث ؛ وهذا متعارف عليه الان على مستوى العالم
واكثر المنجمين الغربيين يعترفون بذلك الامر

اما المجالات القريبة للتنبؤ بالاحداث فى التنجيم الغربى فهى تعتمد على تقنية المرور او (TRANSIT )

وهى احد التقنيات المتعارف عليها للتنبؤ بالاحداث الفردية وعلى مستوى الدول

– وبسؤاله : ما هى اهم الاحداث فى 2011 والتى تنبأت بها والبعض لم يصدقها وتحققت ؟

– اجاب : اهمها احداث الازمة الاقتصادية فى اسرائيل والمظاهرات التى كانت تحدث لاول مرة فى اسرائيل
ومحاولة اغتيال عمر سليمان – نائب رئيس الجمهورية ومدير جهاز المخابرات الاسبق

كما تنبأت بان القذافى سيكون نجم العام بلا منازع ؛ وهذا مذكور على موقعى ( نوستراداموس العرب ) منذ سنة

كما توقعت الثورة المصرية من خلال طالع مصر لنزول الشمس برج الحمل ؛ واغتيال الرئيس الافغانى منذ اسابيع ؛ اضافة للظواهر المناخية : كالزلازل والفيضانات وزلزال امريكا –الخ

وتوقعت حل مجلسى الشعب والشورى ؛ وتغيير اغلب قيادات الدولة ؛ بالاضافة الى وفاة عدد من الفنانين مع العلم باننى توقعت العام الماضى وفاة نجم ستار اكاديمى : رامى شمالى – فى حادث سير

– وبسؤاله : ما هى توقعاتك لمستقبل مصر ورئيسها القادم وللقوى السياسية المختلفة هذا العام وتحديدا الاخوان المسلمين ؟

– اجاب : انا توقعت تأجيل انتخابات الرئاسة هذا العام ؛ واتوقع تأجيل انتخابات البرلمان

كما اتوقع وفاة مبارك قبل الحكم النهائى عليه ؛ ولن تستقر الحالة الامنية فى البلد الا بعد فترة من الزمن ؛ ولن يسلم الجيش السلطة لحكم مدنى الا بشق الانفس

– وبسؤاله : هل تتوقع ان يكون رئيس مصر من الاخوان المسلمين او من المجلس العسكرى ؟

– اجاب : لن يكون رئيس مصر من الاخوان وهذه هى المفاجأة ؛ ولن يكون اى واحد من مرشحى الرئاسة الموجودين حاليا على الساحة رئيسا لمصر

ورئيس مصر القادم موجود بالفعل وستشهد الفترة المقبلة ظهوره فى
شخص عالم جليل وهو من سيكون رئيسا لمصر ويحارب اسرائيل

– سألته : وماذا عن توقعاتك لمنطقة الشرق الاوسط والمحيط العربى ؟

– اجاب : بالنسبة للشرق الاوسط : اتوقع عدم اقامة الاولمبياد القادم فى قطر ؛ واتوقع وفاة ملك السعودية – عبد الله – ووفاة مبارك وقياديين فى حزب الله

-كما اتوقع بشدة (الايام القادمة ) وخلال اشهر اغتيال القذافى على يد امرأة

واغتيال بشار الاسد على يد اقرباؤه

– ايضا اتوقع تقسيم مصر لاربع دويلات

– وفى الختام : علم الفلك ليس عبثا او من ضرب الرمال ؛ انما هو علم كونى اكثر منه ارضى
ففيه يكمن سر الكون واقدار البشر ومصير الامم ؛ فهو اكبر من مجرد طباع وصفات
– وهذا الحوار كان نبذة عن علم كبير ملىء بالاسرار والحسابات المعقدة والدقيقة جدا

الفلكى\احمد شاهين

طائر الموت يحط عن قريب مرة اخرى فى المملكة السعودية – اضطرابات وتشققات ونزاعات وخلافات – قرب تفتت وانقسام الحجاز – الثورة فى الشهر الحرام – تحقق قول النبى (ص) – تفجيرات وحرائق فى تونس – صعوبة الاوضاع الاقتصادية – موت افراد من رجال القضاء والسلك الكهنوتى – تغيرات بالحكومة – اضطرابات وانقسامات بين طوائف التونسيين

1- السعودية :

لم يمر ايام كهذه على المملكة العربية السعودية من قبل

-طائر الموت ما زال محلقا فى الاجواء وما يلبث ان يحط على احد
الدور ويطير حتى يحط مرة ثانية

– المرض مازال متفشى فى اوصال افراد العائلة الحاكمة فى المملكة

-موت وحداد متواصل وعن قريب يموت كبيرهم

ثم اضطرابات وخلافات

ثم انشقاقات وتصدعات

ثم تفتت كأن لم يغنوا بالامس

-الجذوة تصطلى بنار الثوار وفى شهر الله الحرام

-الحجاز مفتت ومقسم

-يصدق قول الرسول الكريم فيما اشار اليه من واقعة معينة حيث يتحقق لا محالة

” وما ينطق عن الهوى ”

فانا لله وانا اليه راجعون

2- تونس :

قبل الثورة – بعد الثورة—– لافرق!!!

– جاء الاخوان حل الليبراليون – لا جديد

– بهرام حل فى التاسع والتصق بالمشترى وبلوتو –

حرائق – حوادث – موت رجال القضاء – رجال السلك الكهنوتى

-اختلال موازين التجارة بصفة عامة

– تغيرات بالحكومة – ومشاكل جمة تلحق بها

-اورانوس تراجع وحل ببيت بهرام وانذر البلاد بتفجيرات بالمبانى الحكومية

– صعوبة الاحوال المعبشية لافراد الشعب التونسى

– الاضطرابات والانقسامات تستمر بين طوائف الشعب بجميع توجهاته ؛

– رغم تحول البلاد الى الديمقراطية رويدا رويدا الا ان الاحوال كما هى من القمع والشدة

الفلكى\احمد شاهين

الجزء الرابع من توقعاتى للدول : طائر الموت والمرض يحلق فوق بيوت العائلة المالكة فى البحرين وتدخل البلاد سنة جديدة مع المشاكل والاضطرابات – موسم الحج هذا العام – القدس والحجاز

1- البحرين :

لكى الله يا بحرين
شعبك صامد فى وجه الطغيان ولكى موعد مع النصر كما ذكر قديما
ولكن هل هذه السنة ؟
بالتاكيد لا
هل السنة القادمة ؟
الفلك ينذر والنجوم تحذر
شدائد – صعوبات – اضطرابات تموج بها البحرين حتى السنة القادمة
رغم الاصلاحات

– الشمس ضعفت واصبحت عدوة شمس الميلاد
وكما عادت الشمس الشمس فقد ربعت القمر ( الشعب )وثلثت بلوتو ( الدمار والمحو الفناء والتحول –الخ)

– ولكن ماذا يجرى هناك فى دوائر وبيوت العائلة الحاكمة ؟

ارى صراخ وعويل ونحيب
انه طائر المرض والموت قد حط على بيوت العائلة المالكة فى البحرين

-وليس فقط العائلة المالكة انهم اكابر القوم

-مشاكل واضطرابات تتولد للحكومة – انكسار وذلة

– الحرائق ما زالت تشتعل فى المؤسسات وبيوت الشعب
– امراض وزلازل

” قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء”

2- موسم الحج :

يسألنى كثير من الاخوة عن موسم الحج هذ العام
كيف سيكون ؟ – وكأن الناس قلوبهم مستشعرة حدوث امر ما وقلب المؤمن دليله!

– وكما ان خراب مكة من الحبشة ؛ وخراب المدينة من السيل
– رعب – خوف —تردد

– هل سيكون موسم الحج هذا العام هو الذى ننتظره منذ زمن بعيد
حيث من ينتظرونه يستعد لبيان الامارات ؟

-اذن فلننتظر ونرى : اليس الصبح بقريب ؟

3- اصل الدعوة المحمدية بدأت من اراضى الحجاز المقدسة

نهاية عام 2011 وبداية عام 2012 – هى بداية النهاية

انه آتى من بعيد من نجد

المسرح يتجهز فى الاراضى الحجازية المقدسة للحدث الجلل

4- الخلافة الاسلامية آتية ولاشك رغم كيد الكائدين ومكر الماكرين

5- من هناك – اولى القبلتين وثانى الحرمين

من قدس الاقداس – من بيت السلام – من اورشليم

سياتى رجل سيعرفه القاصى والدانى

سيحكم القدس وما حولها لعدة دول هى بذرة الخلافة الاسلامية

7- سبحان الله – كما ظلوا يخططون ويمكرون ويتفرجون على الدول العربية والاسلامية وهى تتمزق

سيأتـى دورهم ولاشك

ستتدمر مدينة القصور ذات الاجراس – الفاتيكان

ستتدمر بلاد الهر

ستتدمر بلاد البرج الحديد الذى سينهار نهاية الزمان

ستتدمر دول ياجوج وماجوج

ستموت الملكة المعمرة والتى ظنت ان الدنيا دانت لها والتى هى من اخوة بابل ولاشك
سيحل الامير محلها وستعرف البلاد معه طعم الدكتاتورية بحق – وكما سقوا الشعوب طعم العلقم سيذوقونه هم ايضا قبل ان تحل نهايتهم

وان ربك لبالمرصاد

الفلكى\احمد شاهين

اعادة لتوقعى للدول فى الجزء الثانى ومنها السعودية تحديدا نشرته على مدونتى هذه بتاريخ : 8-9-2011 عن موت افراد يحتلون مناصب مهمة ومن علية القوم فى المملكة السعودية

1- مصر :

مازال القدر يعاند مصر ؛ فالمشاكل فى تذايد : الحرائق ستشتعل فى المؤسسات الحيوية والحكومية ؛ زلازل قوية ستهز اركان مصر ؛ الحكومة متخبطة فى قراراتها
ولكن احذرى يا مصر يا كنانة الله فى ارضه : فاعدائك تحولوا من السابع للثانى عشر فاصبحوا ظاهرين لا يخافون احد وهم اقوياء وذوو شرف عقدوا العزم على خرابك واغلبهم من جنسيات عربية وتحديدا من الجزيرة العربية فالقوس فضحهم ودل عليهم ؛ حيث يحكم برج القوس الجزيرة العربية

الذنب فى الطالع قد حل : سفلة الناس بين افراد الشعب مندسون يبغون خراب ودمار مصر والناس ساهون لاهون منشغلون بامور سيفيقون منها عما قريب على حدث جلل سيدوى كالصاعقة على رؤوسهم

الجيش المصرى ينقسم على نفسه ؛ افراد الجيش المصرى متذمرون ولا يعجبهم حال البلد ؛ والنتيجة انقلابات داخل وحدات الجيش المصرى

2- تونس الخضراء :

المريخ حل فى الثامن وزحل استكان بالعاشر : الموت يتنقل بين ربوع تونس الخضراء
الحوادث والجرائم فى تذايد مستمر الفترة القادمة
الموت يحصد ارواح افراد الجيش وخصوصا البحرية وكذلك الاطباء

القدر يدون على صفحة تونس الفترة القادمة : من يعمل بالنار يكوى ويموت بالنار – والمعنى مبطن –

3- المملكة العربية السعودية :

المرض والموت يجتاح افراد يحتلون مناصب مهمة ومن علية القوم فى المملكة السعودية منهم ادباء وعلماء ذات صيت

مشاكل اقتصادية وتدهور فى المردود الانتاجى بالمملكة

شبح الحرب يخيم على ارض الجزيرة من جهة الشمال ؛ والسفن فى خطر

4- مملكة قطر :

اذكر قطر على انها مملكة لانها ستصبح كذلك بالفعل

مشاكل بالحكومة والبرلمان وذيادة حوادث السير

احزنى يا قطر فلن تقام على ارضك الاولمبياد

الفلكى\احمد شاهين

اعادة للمرة الثالثة لتوقعاتى عن الدول والسعودية تحديدا والتى توقعت لها بان الموت يحلق فى الاجواء ( علية القوم وافراد من العائلة المالكة ) وحلول الشمس فى بيت موت طالع ميلاد المملكة——الخ والتى نشرتها المرة الاولى بتاريخ : 26-9-2011 واعدت نشرها بتاريخ : 17-10- 2011على نفس المدونة

1-المغرب :

الشمس فى برج سقوط القمر ؛ والقمر قابع فى بيت زحل – النحس الاكبر ؛ والذى بدأت به السنة فكان ما كان

المغرب ارتج واهتز فى منتصف العام الحالى ولم تؤثر الازمة عليه ؛ لكنه سيشهد هزات اعنف واعنف الفترة القادمة وتحديدا بعد شهر ويذيد من الان ستضعفه لدرجة كبيرة وتجعله يترنح ويفقد الاتزان

سيعيش الشعب المغربى ازمة طاحنة لن يخرج منها بسهولة ما بين غلاء ووباء

2- المملكة العربية السعودية :

ما زال خطر الحرب يسيطر على الاجواء من جهة الشمال ؛
وكما اوصى الملك عبد العزيز – مؤسس المملكة بان يظل اليمن ضعيفا ما حيا ابناء آل سعود وممزقا ؛ فان السحر سينقلب على الساحر وستخيم اجواء الاضطرابات ايضا على الحدود الجنوبية للمملكة
اليمن هى الملاذ من الفتن نهاية الزمان كما اخبرنا الرسول الكريم ؛ ومهما عبث بها عابث فقول الرسول نافذ
الشمس فى الرابع من الميزان ( بيت الزهرة ) وهو برج منقلب ؛ فى ثامن طالع المملكة
الموت يحلق فى الاجواء : علية القوم – افراد من العائلة المالكة –الخ
هذه الدرجة هى المستولية على طالع المملكة العربية السعودية
الاضطرابات والمشاكل تتولد : الشمس فى حد عطارد وفى وجه نفسها ؛ وعطارد صاحب درجتها
ولكن الحد منحوس
الشمس فى بيت الزهرة ؛ والزهرة دالة على الملة الاسلامية
الزهرة مقترنة مع زحل – النحس الاكبر
المملكة فى مشكلة حقا

3- الاردن :

الشمس فى طالع ميلاد المملكة وفى بيت الشعب وكذلك القمر
عطارد ايضا فى الطالع وحل فينوس فى الثانى

اضطرابات بسيطة سيتاثر بها الاردن الفترة المقبلة جراء توابع الثورات العربية ؛ ولكنه لن يهتز او يقع

اتوقع لعبد الله – ملك الاردن ومن واقع طالع ميلاده تقدما كبيرا واذدهارا على الصعيد الشخصى والدولى -الفترة القادمة – فالقدر ما زال يخبأ له الكثير
مع ان الاغتيال نهايته ولا شك

الفلكى\احمد شاهين

اعادة لتوقعى بسيناريو نهاية القذافى واولاده حسب توقعات النجوم وطوالع حياتهم والقران الاوسط للجماهيرية الليبية والمنشور على نفس مدونتى هذه بتاريخ : 30-8-2011

– هنا اعادة لسيناريو نهاية القذافى واولاده والذى نشرته على مدونتى هذه ( نوستراداموس العرب ) فى : 30-8-2011
تحت عنوان ( بناءا على رغبة الاخوة الليبيون – سيناريو نهاية القذافى واولاده حسب توقعات النجوم وطوالع حياتهم والقران الاوسط للجماهيرية الليبية )

-ويمكن ان تجدونها من خلال ارشيف المدونه ومؤرخة بالتاريخ السابق
حيث ذكرت التالى :

“الح على الكثير من الاخوة والاصدقاء فى الجماهيرية الليبية فى معرفة نهاية القذافى – كيف تكون ومتى وبأى طريقة سيتم موته

-وها انا ذا انشرها بناءا على طالع ميلاد العقيد القذافى واولاده والقران الاوسط للعلويين لطالع ميلاد الجماهيرية الليبية :

“تنتهي حياة القذافي نهاية شنيعة – الاعدام احد احتمالاتها القوية ؛ وسيكون ذلك في يوم بنهاية الاسبوع فى شهر يكون طالعه عطارد خلال الفترة القادمة “

” سيف الاسلام القذافى : سيحاكم محاكمة شعبية داخل ليبيا والاعدام ايضا مرجح له وذلك امام الجماهير ؛ فى فترة لن تبعد عن نهاية ابيه”

” محاكمة كل من شارك في المذابح وخان الشعب الليبي من المرتزقة والقبائل الموالية للقذافي محاكمة عادلة “

” السجن المؤبد جزاء بعض افراد حكومته والتابعين له ؛ ولكن العفو مقدر لمن ارغم على ارتكاب مذابح ومجازر “

– وها ذا اليوم هو الخميس ( يوم بنهاية الاسبوع ) ؛ وقد انتهت حياة القذافى نهاية شنيعة ( كما هو واضح فى الصور التى بثتها وكالات الانباء العربية والاجنبية ) ؛ وقلت ان الاعدام احد احتمالاتها القوية : حيث ترددت انباء ايضا عن مقتله بعد اعتقاله وهو مختبأ باحد الحفر
وقلت ان مقتله سيكون فى شهر طالعه عطارد :
وشهر اكتوبر الذى نحن فيه الان يبدأ اول ايامه ( الفجر) والطالع العذراء الحاكم له عطارد ؛ كما ان المستولى على الهيئة الفلكية والحاكم العام للطالع هذا الوقت هو كوكب عطارد ايضا

فانا لله وانا اليه راجعون

الفلكى \ احمد شاهين

اعادة لتوقعاتى : للمغرب والسعودية والاردن والتى نشرتها بتاريخ 26-9-2011 على نفس المدونة

المغرب :

الشمس فى برج سقوط القمر ؛ والقمر قابع فى بيت زحل – النحس الاكبر ؛ والذى بدأت به السنة فكان ما كان

المغرب ارتج واهتز فى منتصف العام الحالى ولم تؤثر الازمة عليه ؛ لكنه سيشهد هزات اعنف واعنف الفترة القادمة وتحديدا بعد شهر ويذيد من الان ستضعفه لدرجة كبيرة وتجعله يترنح ويفقد الاتزان

سيعيش الشعب المغربى ازمة طاحنة لن يخرج منها بسهولة ما بين غلاء ووباء

2- المملكة العربية السعودية :

ما زال خطر الحرب يسيطر على الاجواء من جهة الشمال ؛
وكما اوصى الملك عبد العزيز – مؤسس المملكة بان يظل اليمن ضعيفا ما حيا ابناء آل سعود وممزقا ؛ فان السحر سينقلب على الساحر وستخيم اجواء الاضطرابات ايضا على الحدود الجنوبية للمملكة
اليمن هى الملاذ من الفتن نهاية الزمان كما اخبرنا الرسول الكريم ؛ ومهما عبث بها عابث فقول الرسول نافذ
الشمس فى الرابع من الميزان ( بيت الزهرة ) وهو برج منقلب ؛ فى ثامن طالع المملكة
الموت يحلق فى الاجواء : علية القوم – افراد من العائلة المالكة –الخ
هذه الدرجة هى المستولية على طالع المملكة العربية السعودية
الاضطرابات والمشاكل تتولد : الشمس فى حد عطارد وفى وجه نفسها ؛ وعطارد صاحب درجتها
ولكن الحد منحوس
الشمس فى بيت الزهرة ؛ والزهرة دالة على الملة الاسلامية
الزهرة مقترنة مع زحل – النحس الاكبر
المملكة فى مشكلة حقا

3- الاردن :

الشمس فى طالع ميلاد المملكة وفى بيت الشعب وكذلك القمر
عطارد ايضا فى الطالع وحل فينوس فى الثانى

اضطرابات بسيطة سيتاثر بها الاردن الفترة المقبلة جراء توابع الثورات العربية ؛ ولكنه لن يهتز او يقع

اتوقع لعبد الله – ملك الاردن ومن واقع طالع ميلاده تقدما كبيرا واذدهارا على الصعيد الشخصى والدولى -الفترة القادمة – فالقدر ما زال يخبأ له الكثير
مع ان الاغتيال نهايته ولا شك

الفلكى\احمد شاهين

احداث الزمان فى المخطوطات النادرة القديمة : اسباب الخراب – الرموز والاشارات فى صورة الكهف والصف – علامة ظهور الدجال الفلكية

– يا اهل الشام الامر عجيب والوقت قريب – فشجرة العلم يافعة وقطوفها واقعة – وثمارها باثقة – وانهارها دافقة
اصلها ثابت وفرعها فى السماء ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء

– وللعرب اوان وحبس يبديه ارباب العرفان
عند حلول النيران فى برج السرطان – على مقابلة الفرقدان

– فكأنكم بعيسى وقد هبط ؛ بالمنارة الشرقية فى الوسط
وبالدال وقد لاح – وبالميم وقد صاح
وبالسفيانى وقد نعط – وبالسريانى وقد ظبط

– ولا تقوم الساعة حتى تعود ارض العرب مروجا وانهارا
ورياضا وازهارا

– وويل للعرب من شر قد اقترب

ويأهل مصر مهديكم آن اوانه
وقرب زمانه – اذا الفتن تتابعت – والكنوز ظهرت – والفروج استحلت والاموال استغلت

ولكن هلاككم نيلكم وبلاكم فى تدبيركم
واليكم تنتهى فتن الارض باسرها – وعليكم تدور بخيلها ورجلها

ويا ويلكم يوم تجثون على الركب – وتودون لو ذهبتم مع من ذهب
ويا ما اعد لكم من خطوب مزعجة – وكروب مدلجة – اذا سادت السفلة وارتفعت البطلة
وقوى الظلم وضعف المظلوم
وكان الحق بينكم مكتوم

– وبعد دولة الخوارج تظهر دولة الاتراك الهوارج
فعندما يظهر السفاح الذى عظم قدره – وتورد خده – فتزهر الارض وتميل – وتفجر انهارها وتسيل

– فبينما القوم ببلدهم لاهون – وعن ما اعد لهم ساهون
اتت السبع الشداد – وقتلت الاولاد
وظهرت العلامات المذكورة – والايات المشهورة – وحصل ما فى الصدور – الا الى الله تصير الامور

– بداية الخراب من ظاهر عدد الخراب
ونزول الغراب عند صياح الغراب
وخراب الشام عند صياح الهام
وخراب الروم عند صياح البوم
وخراب القلب عند صياح الكلب
وانقطاع الغمام عند صياح اليمام
وخراب فارس عند صياح الحارس
وخراب القصر عند صياح العصر
وانقطاع النيل عند صياح الفيل

– وقبل نزول السيف سيظهر سين السيف

– عند طلوع النجم له حمرة تقوم القيامة
وعند ( و ج ) المريخ يظهر المسيخ
وعند ظهور الدجال يظهر الهلال

– قال صلى الله عليه وسلم : ” لا تقوم الساعة حتى لا يقال فى الارض الله الله – فالله الله لها من العدد 132 ؛ وهو عدد ايضا ( اسلام)
وايضا عدد محمد ( بالميم المضاعفة – محممد)
فاذا رفع ذكر اسم الحبيب اضمحل الاسلام – وارتفع الصليب وله من العدد ايضا 132
وهذا العدد له من الحروف ( قلب 132)

فهو صلى الله عليه وسلم قلب هذا العالم
ويخرج من اسمه عدد من ارسلوا من الانبياء
واذا ضمت باطن عدد هذا الاسم الى ظاهر عدده كان الخارج من الجملتين هو وقت ظهور محمد المهدى

– من عليه مدار الكون سيظهر عن قريب عينه ويزول زينه وغينه
فافهموا حقيقته والزموا طريقته
فرموزه فى سورة الكهف ؛ واشارته فى صورة الصف
فهو سيف الله المسلول – الذى يضرب به كل ذليل ومدلول

– الحجاج اول دجال والمسيخ اخر دجال
ادم ابو الاشباح ومحمد ابو الارواح
فمحمد ابن آدم واحمد ابو آدم

– قال النبى : ” يأتى على امتى زمان : تأكل القضاة من الخصمين – ولا تقوم الساعة حتى تاكل المراة من فرج ابنتها

ولاتقوم الساعة حتى يكون شيخهم شاطر وشابهم فاجر ووزيرهم تاجر

– اهل الدنيا كمركب يسارلهم وهم نيام

– اذا كثرت الفتن عليكم باطراف اليمن ؛ واما طويل القامة فانه من اشراط القيامة
واما سعيدة صاحبة الخصال الحميدة فانها ستحكم فى البلاد عند ظهور الفساد

– مصر آمنة من الخراب حتى تخرب البصرة ؛ وخراب البصرة من العراق
وخراب مصر من جفاف النيل – وخراب مكة من الحبشة
وخراب المدينة من السيل – وخراب اليمن من الجراد
وخراب الايكة من الحصار – وخراب فارس من الصعاليك –
وخراب الصعاليك من الديلم – وخراب الديلم من الارمن
وخراب الارمن من الجزر – وخراب الجزر من الترك
وخراب الترك من الصواعق – وخراب السند من الهند
وخراب الهند من الصين – وخراب الصين من الرمل
وخراب الحبشة من الرجفة – وخراب الزوراء من السفيانى
وخراب العراق من القحط

الفلكى\احمد شاهين

توقعاتى للدول الفترة القادمة : مصر – العراق – كردستان – اليمن – سوريا

1- مصر :

عطارد ينحس نفسه ويحترق با لشمس : ستزداد الإنتقدات للحكومة و أعمالها
وسيكون هناك اضرابات في قطاع التعليم و الطلبة
.
– تراجع مستوى التعليم و التدريس خصوصا للمستويات الإبتدائية

-كما ستشهد الفترة المقبلة إضرابات لرجال التعليم و للطلبة لتحسين الأوضاع التعليمية

-ستشهد ايضا ازدياد حوادث السير و النقل في الطرقات

-وسيتدنى مستوى وسائل الإعلام و تنشر أخبار كاذبة و إشاعات غير صحيحة تخدم توجهات معينة

-سيتم توجيه انتقادات و يتم الكشف عن تلاعبات و اختلاسات في بعض المؤسسات المالية و البنوك .
و فساد في بعض مؤسسات الدولة المالية وغيرها وكذلك الأمن الوطنى

-المريخ تنحس الزهرة مما سيتسبب فى زيادة أعمال العنف و العدوان خصوصا ضد النساء و زيادة حوادث الإغتصاب و الفضائح الجنسية
.

-وكما نحس المريخ الزهرة فانه يسعد المشترى ويتقى شره فتتحسن أوضاع القضاة و رجال الدين و رجال القانون و الأمن الوطني و الجيش و القوات المسلحة رغم بعض القلاقل داخل الجيش

-و تشهد البلاد استقرارا أمنيا أكبر بفضل نشاط الأمن الوطني رغم كشف بعض الفساد داخل مؤسسته الامنية

-ستميل الحكومة والمجلس العسكرى الحاكم لممارسة سياسة قمعية لفرض نفوذها و سطوتها

-وستزداد أعمال العنف و العدوان وإضرابات تطول قطاعى الصناعة والصحة .

-اورانوس ينذر البلاد بعد ان اظهر المريخ شره بوقوع حوادث مفاجئة كالحرائق و التفجيرات وحوادث الطائرات والسكك الحديدية و الزلازل و العواصف

-يزيد نفوذ المحافظين و التطرف و التعصب لدى بعض الجماعات .

-تشهد هذه الفترة أزمة إقتصادية في البلد بسبب إضطرابات في البورصة و إفلاس بعض المؤسسات المالية أو مؤسسات الدولة و نقص في المنتجات

2- اليمن :

بلوتو كوكب الدمار والتطرف والمحو يرقد على انفاس المشترى ويذهب بسعوده ويتسبب فى وقوع أزمة على المستوى العقائدي بالخصوص إذ تقوم بعض الجماعات المتطرفة أو الإرهابية بعمليات تخريبية
و تقع تفجيرات و تشتعل الحرائق من طرف أيد خفية تهدف لزعزعة استقرار البلد

-و يتم اغتيال شخصية هامة أو أحد رجال الدين في ظروف غامضة . و هناك احتمال وقوع بعض الكوارث

-الاضرابات و المقاطعات مستمرة فى انحاء اليمن تتخللها أحداث شغب و اغتيال أحد رجال الدين أو وفاته بصورة مفاجئة

-اضطرابات في التجارة الخارجية بسبب مشاكل في التصدير و الإستيراد و إلغاء بعض الصفقات

-كما ان الحكومة اليمنية ستسن بعض القوانين التي تحد من الحريات الإقتصادية و الحريات العامة

-ازمة ديبلوماسية ستقع بين اليمن واحد جاراتها لخلافهم على الحدود

-أزمة اقتصادية حادة في البلد بسبب سوء التسيير المالي في المؤسسات المالية و مؤسسات الدولة

3- العراق وكردستان :

-المريخ اقترن باورانوس واتحد على خراب العراق فى بيت الشعب

ما زال مسلسل التخريب والدمار والتفجيرات الارهابية مستمر

-بلوتو ( كوكب الدمار والمحو والتطرف )فى ميلاد العراق قابع فى بيته الاول وهذا بلا شك نذير سوء لطالع العراق كلما مرت كواكب النحس عليه

-بلوتو فى الميلاد فى اول درجات العذراء ؛ والعذراء يحكم كردستان

القمر ( الشعب ) واورانوس ( الثورة والتمرد )فى الحمل ( برج الريادة والحسم ) ضغطوا على بلوتو الميلاد فانفجر الوضع

الكرديون يضغطون من اجل الاستقلال بدولتهم وسيحوزونها ولا شك ضمن كردستان الكبير

-اورانوس والقمر حلوا فى بيت الانكيس لميلاد العراق

الموت يحصد افراد الشعب ولاسيما السيدات منهم
حوادث ؛ تفجيرات ؛ حرائق —-الخ

4- سوريا :

اتحد القمر( الشعب ) واورانوس ( الثورة والتمرد والتغيير والاستقلالية ) فى الحمل ( الانقلابات السياسية والانظمة الديكتاتورية وثورات الجماهير ) و حلوا بالسادس

-الاضطرابات تذداد بين صفوف الشعب وتطول مؤسسات الجيش وكافة مرافق الدولة

-التفجيرات والحرائق تشتعل فى اماكن مختلفة وعلى الاخص الاساطيل البحرية

-التمرد يذداد هوته وخصوصا بين افراد القوات المسلحة ولا سيما البحرية منها

الفلكى\احمد شاهين

حجب مدونة نوستراداموس العرب فى سوريا من قبل الحكومة لنبؤتى باغتيال بشار الاسد على يد اقرباؤه

-قامت الحكومة السورية مؤخرا بحجب مدونة : نوستراداموس العرب عن الظهور بسوريا

وقد ابلغنى بعض المقرين من دوائر الحكم هناك ان السبب فى ذلك الامر ان الحكومة السورية دأبت على حجب اغلب المواقع المعارضة او التى تمس شخصيات العائلة الحاكمة هناك

وما جعلها تحجب مدونة نوستراداموس العرب هو نبؤتى باغتيال بشار الاسد على يد اقرباؤه بعد ان يتجلى ان هذا هو الحل الوحيد لخروج سوريا من ازمتها الر اهنة ؛ وذلك على عكس اغلب توقعات الفلكيين بان الاحوال فى سوريا ستستتب ؛ وهذا الكلام قيل منذ اشهر عديدة والوضع الراهن يظهر اى الفريقين اصدق : هل استتب الوضع ام يذداد سوءا وسينتهى باغتيال الاسد

ايضا توقعاتى باحوال سوريا المتدهورة والفقر والجوع الذى سينشب مخالبه فى اعناق الشعب السورى المسالم جراء الاجراءات القمعية المهينة لادمية الشعب العربى الشقيق

وحسبنا الله ونعم الوكيل ولك الله ايها الشعب العربى البطل

الفلكى\احمد شاهين

توقعاتى لكل الابراج للفترة من : 4-11 اكتوبر 2011

1- برج الحمل :

الطريق ممهد امامك ايها الحمل فكل الامور ميسرة وستجدها طوع يديك هذا الاسبوع
ستكتسب الكثير من الزخم والقوة الحركية التى ستعمل على بناء قاعدة انطلاق جيدة لك من اجل بناء المستقبل
انت اقرب الابراج لتحقيق اهدافك الفترة المقبلة ؛ لذلك يجب ان تكون خطواتك ثابتة ومعدة سلفا من اجل النجاح المستقبلى
انت تبذل الكثير من المجهود لكى تكون فى افضل حال من حالك الذى انت عليه ؛ والكثيرون يلاحظون ذلك فلا عجب
الامور مع شريك حياتك هذا الاسبوع على ما يرام وستجد بعض الوقت من اجل المحادثات الجادة بينكما والتى تنبع من العمق

– توافقات الحمل مع الابراج :

ممتاز : الثور – الاسد – العذراء – القوس – الحوت
جيد : الحمل – السرطان – العقرب – الدلو
ردىء : الجوزاء – الميزان – الجدى

2- برج الثور :

هذا الاسبوع جيد جدا بالنسبة لك لكى تغوص فى عمق الكثير من المشاريع التى لم تبدأها بعد ؛ وان تتوقف ايضا عن القلق بخصوص تلك التى لم تكتمل بعد
لديك العديد من الافكار الجادة والعظيمة التى تشتعل فى راسك هذا الاسبوع ؛ اذن فماذا تنتظر—؟
ابدأ الان فورا دون اى ابطاء
عندما تقضى بعض الوقت مع شريك حياتك هذا الاسبوع لا تلتفت لاى امر اخر
قد تعانى من شح النقود فى يديك هذا الاسبوع ؛ ولكن لاتقلق : داوم على ما تفعله دائما وستجد ان الامور ميسرة

– توافقات الثور مع الابراج :

ممتاز : الثور – السرطان – العذراء – الجدى – الدلو
جيد : الحمل – الجوزاء – الميزان – القوس
ردىء : الاسد – العقرب – الحوت

3- برج الجوزاء :

انتبه لصحتك هذا الاسبوع ايها الجوزاء ؛ فان الجسم اذا اصابه الاعياء اعطى اشارات ودلالات على هذا الامر
لذلك دع الروتين الذى انت معتاد عليه وغير طريقة حياتك اليومية وخاصة نظامك الغذائى
لا تتعب شريك حياتك هذا الاسبوع فيما لا طائل من ورائه ولا تتجاهل النصائح والافكار فى هذا الشأن
الاحوال فى العمل على ما يرام هذا الاسبوع وستنجز الكثير من المهام الموكولة اليك بكل اتقان

– توافقات الجوزاء مع الابراج :

ممتاز : الاسد – العذراء – العقرب – الجدى – الحوت
جيد : الثور – الجوزاء – الميزان – الدلو
ردىء : الحمل – السرطان – القوس

4- برج السرطان :

قد تبدأ اسبوعك بشىء من التردد ينتابك ؛ ولكن لا تقلق فهذا الامر مفيد على المدى القريب
قد تفعل بعض الاعمال الخارجة عن العرف او العادة هذا الاسبوع ؛ وحتى لو لاقيت اللوم على تلك الافعال من بعض المحيطين بك فلا تقلق او تهتز واستمر فى طريقك بكل ثقة
معاملة مثالية وجيدة تلاقيها هذا الاسبوع من شريك حياتك ؛ حتى لو احسست بخلاف هذا الامر
احوالك المالية هذا الاسبوع ليست على ما يرام لذلك امسك يدك تجنبا لما تأتى به الايام

– توافقات السرطان :

ممتاز : الحمل – الثور – الميزان – القوس – الحوت
جيد : السرطان – العذراء – العقرب – الجدى
ردىء : الجوزاء – الاسد – الدلو

5- برج الاسد :

لاقيت تناقضات وصعوبات فى الماضى بخصوص خياراتك ؛ ولكن الان حان الوقت لكى تواجه التحديات العديدة بخصوص هذه الخيارات
المناقشات الجادة هى سبيلك الوحيد لكى تنجز ما اردته ومع اصدقاء مقربين لك جادين فى افعالهم دون الكلام الذى لا طائل من وراءه
علاقاتك مع شريك حياتك مهزوزة ومتحجرة بعض الشىءتستلزم بعض الافعال من اجل تذويبها ؛ ولكن فى القريب العاجل ستهدأ الامور وتكون على احسن ما يرام
ولكن ليست بالمحادثات المجردة والعقيمة التى تخلو من النقاط المشتركة بينكما
حافظ على اموالك هذا الاسبوع واصرف اقل القليل بعد مصاريفك الباهظة الفترة الماضية

– توافقات الاسد مع الابراج :

ممتاز : الحمل – الاسد – العقرب – الحوت
جيد : الجوزاء – العذراء – الميزان – القوس
ردىء : الثور – السرطان – الجدى – الدلو

6- برج العذراء :

اظهر ايها العذراء هذا الاسبوع المذيد من الايمان والثقة بالنفس والاخلاص فى افعالك واقوالك
اعلم انه صعب عليك هذا الامر نظرا لما لاقيته قبل الان من اهتزاز ووجل وخوف
ولكنه مهم جدا هذا الامر لك على المستويين القريب والبعيد
انها الفرصة الذهبية لك هذا الاسبوع ايها العذراء لاظهار الثقة بالنفس والايمان من خلال كل افعالك واقوالك لان الفلك يدعمك وبقوة – فانتهز هذه الفرصة
سيعطيك شريك حياتك الفرصة على طبق من ذهب فلا تضيعها ؛ وانتهز هذه الفرصة الثمينة
قد تحس بالضغوط المتذايدة عليك هذا الاسبوع ؛ ولكن لا تقلق فهى الى زوال
حاول ان تسترخى وتستجم هذا الاسبوع

– توافقات العذراء مع الابراج :

ممتاز : الثور – السرطان – الاسد – العقرب – الجدى
جيد : الحمل – الجوزاء – العذراء – الميزان – الحوت
ردىء : القوس – الدلو

7- برج الميزان :

فكر جيدا ايها الميزان قبل اتخاذ المذيد من القرارات الجديدة هذا الاسبوع
شريك حياتك ليس فى حالته الكزاجية هذا الاسبوع ؛ لذلك فمهم جدا السؤال عليه باستمرار والتحدث اليه فيما يهمه
نصيحتى لك ان تؤجل المشاريع التى انت مقدم عليها او التى قد بداتها بالفعل للفترة القادمة

– توافقات الميزان مع الابراج :

ممتاز : الثور – السرطان – العذراء – الميزان – القوس
جيد : الجوزاء – الاسد – العقرب – الدلو
ردىء : الحمل – الجدى – الحوت

8- برج العقرب :

هذا الاسبوع هو اسبوع اللهو والمرح بالنسبة لك ايها العقرب
النجاح فى طريقه اليك على جميع الاصعدة وخصوصا فى العمل
ولكن عليك البدء منذ الان فى بناء خطوات نجاحك هذه ؛ واولها
المشاركة الايجابية والفعالة لك مع اصدقائك
شريك حياتك ليس على ما يرام هذا الاسبوع وسينعكس ذلك الامر على علاقتكما معا؛ وستظن ان تعقد العلاقة بسبب انه غير مرتاح معك – ولكن : ان بعض الظن اثم
فهو خجول بعض الشىء ويحتاج منك ان تذيد من حميمية العلاقة من خلال حديث – نزهة–الخ

– توافقات العقرب :

ممتاز : الحمل – الجوزاء – العقرب – الجدى – الدلو
جيد : السرطان – الاسد – العذراء – الميزان
ردىء : الثور – القوس – الحوت

9- برج القوس :

ستلفت الانتباه ايها القوس هذا الاسبوع من خلال المحيطين بك
وستجد نفسك حرا طليقا فى تبنى افكار الغير التى تحلو لك
وحتى لو بدوت غير مرتاح لما يعرضه عليك الاخرون ؛ فانك ومع مرور الايام ستتبنى هذه الافكار من تلقاء نفسك
لا تخاف من كسر العرف والتقاليد واستمر فى طريقك الذى رسمته لنفسك ؛ ستكون محط اختبار شريك حياتك فى العديد من الامور هذا الاسبوع – لذلك كن جاهزا لهذا الامر
امورك المالية جيدة وفى تحسن مستمر على مدى الاسابيع القادمة

– توافقات القوس :

ممتاز : السرطان – الميزان – القوس – الجدى – الحوت
جيد : الحمل – الثور – الاسد – الدلو
ردىء : الجوزاء – العذراء – العقرب

10 – برج الجدى :

حاول ان يكون جدول مواعيدك فى اضيق الحدود ايها الجدى هذا الاسبوع
ستتخلى هذه الفترة عن الكثير من العادات والهوايات التى اعتدت على ممارستها الفترة الماضية
ولكن ليس هذا سيئا حيث ستعمل على استبدالها بالمذيد من الهوايات والعادات المستجدة حديثا
بعض الاهتزازات تطول علاقاتك الحميمية هذا الاسبوع
فى العمل : دروبات واهتزازات تطول علاقاتك فى العمل ولكن لفترة لن تطول ستعود الامور بعدها الى ماكانت عليه

– توافقات الجدى مع الابراج :

ممتاز : الثور – السرطان – العذراء – القوس – الدلو
جيد : الجوزاء – العقرب – الجدى – الحوت
ردىء : الحمل – الاسد – الميزان

11- برج الدلو :

فى العمل ستاخذ اخيرا هدنة واستراحة بعد فترة من العمل الشاق الفترة الماضية
حاول ان تسترخى وان تستعد لما هو آت الاسابيع القادمة
تستطيع ان تغنى وتذيد محفظتك وصندوق ادخارك هذا الاسبوع من خلال سؤال الغير بطرق شتى : كالقروض او السلف او المنح–الخ

– توافقات الدلو مع الابراج :

ممتاز : الثور – الجوزاء – العقرب – الجدى – الحوت
جيد : الحمل – الميزان – القوس – الدلو
ردىء : السرطان – الاسد – العذراء

12- برج الحوت :

ستصل الى قمة النضج والفاعلية والحيوية ايها الحوت هذا الاسبوع
اعلم انك تقليدى فى افكارك وافعالك وصعب عليك ان تخرج خارج هذا الاطار ؛ ولكنك ستفعلها
انك تنفذ ما يقوله الكتاب حرفيا ؛ ولكن المطلوب منك بعض الاجتهادات والتى تجعل من افكارك واقعا ملموسا بعيدا عن النظريات الجامدة
حاول ان يقتصر جدول اهتماماتك هذا الاسبوع على موضوع او اثنين واهمل الباقى الى حين
اذا غلبت العمل ومصالحك الشخصية على حياتك العاطفية ايها الحوت ؛ فاتوقع لك مشاكل جمة فى العلاقات انت فى غنى عنها
لا تستخدم بطاقات الشحن كالفيزا وخلافه واعتمد على الكاش فى تعاملاتك النقدية

– توافقات الحوت مع الابراج :

ممتاز : الجوزاء – الاسد – العذراء – القوس – الحوت
جيد : الحمل – السرطان – الجدى – الدلو
ردىء : الثور – الميزان – العقرب

الفلكى\احمد شاهين

فترات خلو مسار القمر لشهر اكتوبر 2011

– القمر يكون وحشيا اوخالى السير عندما لايجد من يتصل به فى برجه او فى برج اخر ؛ كمثل الشخص الحزين الذى لايجد من يحدثه او يتبادل معه الحديث ؛ وذلك لكون القمر هو الدليل الاكبر لاى خريطة فلكية او طالع وبه نستدل على ما سيحدث من واقع اتصالاته الماضية والحالية والمستقبلية

– وخلو مسار القمر او وحشيته هى احد حالات انتحاس القمر التى منها على سبيل المثال : انحصاره بين نحسين او اجتماعه او استقباله للشمس او اقترانه بالذنب او اقترانه بزحل ومقابلته للمريخ او ان يكون فى حدود النحسين —الخ

– وفيما يلى فترات خلو مسار القمر – لشهر اكتوبر – حسب توقيت جرينتش العالمى ؛ ولكل شخص ان يحسب هذه الفترات حسب التوقيت المحلى لبلده :

السبت 1 اكتوبر 02:17 بعد منتصف الليل – 04:42 فجرا
الاثنين 3 اكتوبر 05:37 صباحا – 08:16 صباحا
الاربعاء 5 اكتوبر 05:58 صباحا – 03:18 عصرا
الجمعة 7 اكتوبر 10:08 مساءا – 01:13 فجر اليوم التالى
السبت 8 اكتوبر 04:51 عصرا – 12:57 منتصف الليل
الخميس 13 اكتوبر 12:08 منتصف الليل – 01:35 بعد منتصف الليل
السبت 15 اكتوبر 10:51 صباحا – 02:15 بعد الظهر
الاثنين 17 اكتوبر 10:18 مساءا – 01:38 بعد منتصف الليل
الخميس 20 اكتوبر 03:30 فجرا – 10:06 صباحا
السبت 22 اكتوبر 12:34 ظهرا – 02:40 بعد الظهر
الاحد 23 اكتوبر 08:47 مساءا – 03:49 من عصر اليوم التالى
الاربعاء 26 اكتوبر 12:18 ظهرا – 03:08 عصرا
الجمعة 28 اكتوبر 11:49 ظهرا – 02:45 بعد الظهر
الاحد 30 اكتوبر 01:30 ظهرا – 04:39 عصرا

الفلكى \ احمد شاهين

وشهد شاهد من اهلها : الكتاب النادر للشيخ \ عبد العزيز بن سريان العصيمى ( من مكة المكرمة ) : كشف الحقائق الخفية عند مدعى السلفية – والتعليق على الكتاب للشيخين : عبد العزيز بن باز ومحمد بن صالح العثيمين ( رحمهم الله )

– منذ فترة وانا احتفظ بنسخة من الطبعة الشرعية للشيخ \ عبد العزيز بن سريان العصيمى لكتاب : كشف الحقائق الخفية عند مدعى السلفية
وهذا الشيخ من مكة المكرمة بالمملكة العربية السعودية

– وفى الحقيقة ان ما بالكتاب قد يكون صدمة لكثير من الناس وخاصة ان هناك الان على الساحة من يدعى السلفية وانه منفذ شرع الله على الارض ؛ ومنهم من يقول من ليس معنا فهو ضدنا–الخ
ولكنها الحقيقة التى يجب ان تقال ؛ فالساكت عن الحق شيطان اخرص ؛ وكما يقول الكتاب الكريم : “وشهد شاهد من اهلها” ؛ فان هذا الكتاب هو اكبر دليل على كذب وادعاء من يدعون السلفية كحزب او كمذهب اوحد لا يجوز اتباع سواه

– هذا الكتاب يشرح المفهوم الحق للسلفية وكيف ان كل المسلمون سلفيون بالفطرة اى اتباع الطريق وليس المذهب

– وكما ذكرت فى حوار صحفى لى سابق بجريدة النبأ – منشور على مدونتى هذه – الصفات الفلكية للمرشحين واحتمالات فوزهم ؛ وذكرت من ضمنهم – حازم صلاح ابو اسماعيل – وكيف ان صفاته لاترقى ابدا الى صفات الرجل الذى يصلح لحكم مصر

– وما هو مذكور فى هذا الكتاب الذى بين ايدينا الان يدعم الكلام السابق لى ؛ حيث ان الموجودون الان على الساحة هم مدعووا سلفية
– الا ما رحم ربى –

-وهذا الكتاب الذى نحن بصدده يشرح كيف ان التحزب فيه خطر على الامة وخصوصا من الاحزاب الدينية ؛ فقديما كان هناك : الخوارج والمعتزلة والجهمية والرافضة ؛ والان : الاخوان والسلفيون والتبليغيون وما اشبه – على حد قول الشيخ \ محمد بن صالح العثيمين
وكيف ان السلفيون ادعياء لا ينبغى للمرء ان يلتفت لهم ؛ فليس هذا هو المنهج الصحيح

وكيف اننا كلنا سلفيون بالفطرة ومن الخطا ان تسمى طائفة نفسها بالسلفيون وتدعو الناس الى اتباعها وان من خالفهم فهو مخالف للشريعة الاسلامية

– الكتاب يبدأ بكلمة للشيخ \ عبد العزيز بن باز ( رحمه الله )
وهى كالتالى :

(( … الواجب على طلبة العلم وعلى أهل العلم معرفة واجب العلماء ، والواجب عليهم حسن

الظن وطيب الكلام والبعد عن سيئ الكلام ، فالدعاة إلى الله – جل وعلا– حقهم عظيم على المجتمع .

فالواجب أن يُساعَدوا على مهمتهم بكلام طيب وبأسلوب حسن ، والظن الصالح الطيب ، لا بالعنف

والشدة ، ولا بتتبع الأخطاء وإشاعتها للتنفير من فلان وفلان .

يجب أن يكون طالب العلم ، ويكون السائل يطلب الخير والفائدة ، ويسأل عن هذه الأمور ، وإذا وقع

خطأ أو إشكال سأل بالحكمة والنية الصالحة ، كل إنسان يخطئ ويصيب ، ما فيه أحد معصوم إلا

الرسل – عليهم الصلاة والسلام – معصومون فيما يبلغون عن ربهم ، والصحابة وغيرهم كل واحد

قد يخطئ وقد يصيب ، والعلماء كلامهم معروف في هذا والتابعون ومن بعدهم .

ليس معنى هذا أن الداعية معصوم أو العالم أو المدرس أو الخطيب ، لا . قد يخطئون فالواجب إذا نُبه

أن يتنبه ، وعلى من يشكل عليه شيء أن يسأل بالكلام الطيب والقصد الصالح حتى تحصل الفائدة

ويزول الإشكال من غير أن يقع في عرض فلان أو النيل منه .

العلماء هم ورثة الأنبياء ، وليس معنى هذا أنهم لا يخطئون أبداً ، فهم إن أخطأوا لهم أجر ، وإن

أصابوا لهم أجران .

يقول الرسول  : (( إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران ، فإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله

أجر )) . (1)

وإخواننا الدعاة إلى الله – عز وجل – في هذه البلاد حقهم على المجتمع أن يََُسَاعَدوا على الخير ،

وأن يُحسن بهم الظن ، وأن يبين الخطأ بالأسلوب الحسن ، ليس بقصد التشهير والعيب .

بعض الناس يكتب نشرات في بعض الدعاة ، نشرات خبيثة رديئة لا ينبغي أن يكتبها طالب علم ،

فلا ينبغي هذا الأسلوب ….))(2)

– وكلمة اخرى للشيخ \ محمد بن صالح العثيمين ( رحمه الله )

(( أنه إذا كثرت الأحزاب في الأمة فلا تنتم إلى حزب ، فقد ظهرت طوائف من قديم الزمان مثل

الخوارج والمعتزلة والجهمية والرافضة ، ثم ظهرت أخيراً إخوانيون وسلفيون وتبليغيون وما أشبه

ذلك ، فكل هذه الفرق اجعلها على اليسار وعليك بالإمام وهو ما أرشد إليه النبي في قوله :

” عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين ”

ولا شك أن الواجب على جميع المسلمين أن يكون مذهبهم مذهب السلف لا الانتماء إلى حزب

معين يسمى السلفيين .

والواجب أن تكون الأمة الإسلامية مذهبها مذهب السلف الصالح لا التحزب إلى ما يسمى

( السلفيون) فهناك طريق السلف وهناك حزب يسمى ( السلفيون) والمطلوب اتباع السلف)) (1)

– ثم مقدمة الكتاب والتى هى كالتالى :

الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم ، يدعون من ضل إلى الهدى ،

ويبصرون منهم على الأذى ، يُحيون بكتاب الله الموتى ، ويُبصرون بنور الله أهل العمى ، فكم من

قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من ضال تائه قد هدوه ، فما أحسن أثرهم على الناس ، وأقبح أثر الناس

عليهم ، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين الذين عقدوا ألوية

البدع ، وأطلقوا عقال الفتنة ، ويتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون

عليهم ، فنعوذ بالله من فتن الضالين . (1)

وأشهد أن لا إله إلا الله القائل في كتابه :  يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن

إثم و لا تجسسوا و لا يغتب بعضكم بعضاً …..  (الحجرات: من الآية12) .

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، وصفيه وخليله ، وخيرته من خلقه ، بلغ الرسالة وأدى الأمانة ،

ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده ، فصلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين ،

وعلى من تبعهم بإحسان واقتفى أثرهم إلى يوم الدين ، وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين .
أما بعد ….

من أين أبدأ ؟! وكيف أبدأ ؟!

ما القضية ؟! وكيف المخرج ؟!

يا رب يا الله يا حي يا قيوم

أفرج همنا واكشف غمنا واهد ضالنا

واجمع على الحق كلمتنا ووحد على الهدى صفنا ، واغفر لنا واحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم

الكافرين .

ففي الآونة الأخيرة ظهرت عاصفة هوجاء ، وفتنة عمياء ، طمت وعمت في ساحة الشباب المستقيم

تشككهم في دعاتهم وعلمائهم بسبب خلافات فرعية مما يسع الاجتهاد فيها ، فانبرت لأخطائهم الأقلام

ولزلاتهم وجهت السهام ، دون رقيب أو حسيب ، تشهيراً وتنفيراً ، وحسداً وحقداً لتنزل عليهم كل

وصف شنيع وقول فظيع ، عياذا بالله من هذا الصنيع ، حمل لواءها فئام لئام من الأدعياء تظاهروا –

أمام الناس – بعلم العلماء وحكمة الحكماء في الشكل والظاهر بلباس باهر في تنسك فاجر ، فزعمت

النصح والنقد البناء ، وتصحيح الأخطاء ، ولكنه الجرح والفضح ، فضلوا الطريق ، فصدق عليهم ”

وكم من مريد للخير لا يبلغه ” وعلى إثرها انقسم الشباب تجاه الدعاة والعلماء ، وتفرقت كلمتهم

ما بين مادح أو قادح ، وما بين ذاب أو ساب ، وما بين مبشر أو محذر ، فتلاشت بينهم النصيحة وفشت

القطيعة ، فقلّ الائتلاف وطلّ الاختلاف ، وبدأ نور الوفاق يخبو ، ونار الفراق تربو ، فاتسعت

الفجوة وحلت الجفوة .

فعندها صار الفرح إلى ترح ، وحلّ القرح ، واتسع الجرح ، فسال دماً ، وأعقب ندماً ،

فبلغ السيل الزبى فإلى الله المشتكى ، وحسبنا الله ونعم الوكيل على من سلك طريق التضليل ، أو أراد

بنا البطش أو التنكيل .

والحق أنه ليس لدي رغبة في المنازلة ، ولا شهوة في المجادلة ، لأن العقلاء لا يمارون السفهاء ،

ولا ينازلون الطعناء ، امتثالاَ لقول : ( ومن اللباقة مجانبة أرباب الحماقة ) وتأملاً في حال السيف

ينقص قدره إذا قيل ( السيف أمضى من العصا ) .

فزاد ترددي كثيراً ، وتأملي طويلا في هذه الفتنة المطلة بأفكارها المضلة .

وسألت نفسي مراراً ، وأعدته عليها تكراراً .

هل أسطر فأنشر ؟! …… أو أحجم فأكتم ؟!

أروي أم أطوي ؟! ……. أعرض الخفايا أم أُ عرض عن الرزايا ؟!

فجاء الجواب أن حرر الخطاب بكل أمانة وصواب ، عسى أن يكون هداية لأولي الألباب بما حواه

من سؤال وجواب ، نعمة من منزل الكتاب ، ومنة من مسبب الأسباب ، مجتنبا فيه السباب خشية أن

أكون به مغتاباً .

فبكل الأسى والحزن أسطر قصة ربيبة الفتن (1) التي أظهرت ما في النفوس قد بطن ، فلفظته ألسن

ممزوجة بالعفن ، في أنجس لحن لتبيع الغالي بأبخس ثمن ، والتي بسببها انتهكت حرمة الأعراض ، وهي

إحدى الحرمات الثلاث – الدم ، والمال ، والعرض – والذي أخشاه ولا أتمناه أن يؤول الأمر إلى استباحة ما

بقي من الحرمات الثلاث .

فمع القضية المهينة والقصة المشينة من جذورها النتنة ومروراً بفروعها النكرة إلى ثمارها النكدة ،

في رسالة خفيفة بعبارة لطيفة ، وهيئة ظريفة في خطوة جريئة ، وكلمات بريئة ، لدفع الصائل

وإجابة السائل ، بخطورة التصنيف المهين المبني على الظن لا اليقين ، كتبتها بالبنان هداية للحيران

من غواية الشيطان ، راجياً من ربي العفو والغفران ، والنجاة من النيران ، والفوز بالمنازل العليا في

الجنان ، موسومة بعنوان ” كشف الحقائق الخفية عند مدعي السلفية ، سؤال وجواب هداية لأولي

الألباب ” .

احتوت على خمسة عشر سؤالاً وجواباً ، كل سؤال وجواب يضيء فيكشف لك حقيقة ، وسؤال

وجواب آخر فيكشف لك حقيقة أخرى عن أولئك الأدعياء ، حتى إذا بلغت نهاية العقد ، اكتمل الضياء

وسرى السناء في كافة الأرجاء ، كنور البدر ليلة الخامسة عشر ، وقد تجلت أمام ناظريك جل

الحقائق الخفية عند مدعي السلفية .

وبهذه الكلمات التي سطرت ، أحتسب عند الله أنها كلمات الهداية إلى طريق الهداية ، وأني لأولئك

نصحت ، وفي إطفاء جذوة الفتنة أسهمت ، وللبدعة قمعت (1) ، وللحقائق كشفت ، وللشمل جمعت ،

وللشبهات المترددة فندتها بأقوال العلماء المسددة فيها ،

كما أنني لا أدعي في هذا المقام التأليف أو التصنيف ، وإنما الجمع والانتقاء لأقوال الدعاة والعلماء

لتكون نبراساً من السناء وباقة من الإهداء .

والله أسأل أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه ، وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه ، وأن يمن

علينا بالسمع والطاعة ولزوم أمر الجماعة ، وبالإخلاص في القول والعمل ، وأن يوفقنا إلى الصواب

من العلم والقول والعمل .

ولا تنس – أخي الحبيب – أن هذا العمل لا يخرج عن جهد الطاقة البشرية ، من محطة المحاولة

والاجتهاد عبر قطبي ( الخطأ والصواب ) ، فكن ناصحاً ولا تكن فاضحاً ، ومسدداً لا مندداً ، وانظر

له بعين الرضا ، فعين الرضا عن كل عيب كليلة ، وإياك وعين السخط فإنها تبدي لك المساوي .

فإن وجدت عيباً فسد الخللا جلّ من لا عيب فيه وعلا

هذا فما كان من صواب فمن الله الواحد المنان ، وما كان من زلل أو نقصان فمن نفسي والشيطان ،

والله ورسوله منه بريئان ، والله المستعان ، وعليه التكلان .

والله الهادي إلى سواء السبيل ، والحمد لله رب العالمين .

– دواعي الرسالة :

س1 / لماذا هذه الرسالة ؟

ج / كتبت(1) هذه الرسالة لكل باحث عن الحقيقة الخفية عند مدعي السلفية ، ولمن يريد أن يقف على

خطورة هذا الفكر المنحرف والمسلك الضال ، والفتنة العمياء التي لم تمر في تاريخ الإسلام منذ

بزوغ فجره قط إلا في عصرنا هذا على أيدي فئة ادعت ” السلفية ” فكادت لعلمائها ودعاتها من أهل

السنة والجماعة بالحط من قدرهم والنيل من أعراضهم بكلمات بذيئة ونشرات خبيثة .

وكتبت هذه الرسالة – أيضاً – نصرة للظالم والمظلوم ، نصرة للظالم بالأخذ على يده ، وإبداء النصح

له ، وتحذيره من مغبة هذا الظلم ، ومن نقمة الله وسخطه عليه في الدنيا والآخرة ، فالتوبة التوبة من

الجور والحيف ، وإن كثر أعوانه .

ونصرة للمظلوم بردع الظالم عنه ، والذب عن عرضه ، وتذكيره بموعود الله لمن صبر واحتسب

ولو بعد حين ، فالثبات الثبات على الحق وإن خالفك الخلق ، أو قل إخوانه .

يقول الشيخ / بكر بن عبد الله أبو زيد ( رحمه الله ) :

” وفي عصرنا الحاضر يأخذ الدور في هذه الفتنة دورته في مسلاخ من المنتسبين إلى السنة ،

متلفعين بمرط ينسبونه إلى السلفية ظلماً لها ، فنصبوا أنفسهم لرمي الدعاة بالتهم الفاجرة المبنية على

الحجج الواهية ، واشتغلوا بضلالة التصنيف “(2 )

وقال أيضاً : ” …. حين سرت إلى عصرنا ظاهرة الشغب هذه إلى من شاء الله من المنتسبين إلى

السنة ودعوى نصرتها ، فاتخذوا التصنيف بالتجريح ديناً وديدنا ” .

فيا لله كم جرت هذه الفتنة العمياء شباب الأمة إلى الوقوع في مسالك الضلال والتضليل ، والترويع

والتبديع ، والتنفير والتكفير ، والفساد والإفساد في الأرض بدعوى الإصلاح والإصلاح لا يكون

بالإفساد في الأرض .

وقال أيضاً :” وهذا الانشقاق في صف أهل السنة لأول مرة ، حسبما نعلم يوجد في المنتسبين إليهم

من يشاقهم ، ويجند نفسه لمثافنتهم والوقوف في طريق دعوتهم ، وإطلاق العنان للسان يفري في

أعراض الدعاة ، ويلقي في طريقهم العوائق في عصبية طائشة (1) .

فهذا – يا أخي – فيض من غيظ ، وقليل من كثير من بلايا ورزايا هذه الفتنة ، لذا فإن كشف الحقائق

والأدواء والأهواء ونقد المقالات المخالفة للكتاب والسنة ، وإجماع الأمة ، وتحذير الناس منها سنة

ماضية في تاريخ المسلمين ، وإنكارها والتصدي لها واجب شرعي يجب أخذه في الاعتبار ، وأما

ترك الفتنة تموج وتعصف بالشباب دون رد وبيان ، أو مناصحة ومكاشفة ، أو حوار هادف معهم ،

فهذا عين الخطأ ومكمن الغلط ، ولكي لا يتسع الخرق على الراقع .

إلى أن قال : ” إن تحرك هؤلاء الذين يجولون في أعراض العلماء اليوم سوف يجرون – غداً –

شباب الأمة إلى مرحلتهم الثانية :

الوقيعة في أعراض الولاة من أهل السنة ، وقد قيل 😦 الحركة ولود والسكون عاقر)، وهو أسوأ أثر

يجره المنشقون ، وهذا خرق آخر بجانب الاعتقاد الواجب في موالاة ولي أمر المسلمين منهم .

قال الطحاوي – رحمه الله – في شرح الطحاوية :

( ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا ، وإن جاروا ، ولا ندعوا عليهم ، ولا ننزع يداً من

طاعتهم ، ونرى طاعتهم من طاعة الله – عز وجل – فريضة ما لم يأمروا بمعصية .

وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة ، ونتبع السنة والجماعة ، ونتجنب الشذوذ والخلاف والفرقة ” (1) .

وهذا الذي يجب على كل مسلم أن يعتقده ويدين الله به ، وأما الطعن في الدعاة والعلماء ، والنيل من

أعراضهم والخروج عن السمع والطاعة وأمر الجماعة ، والولوج في الطوائف والأحزاب ، وشق

عصا الطاعة لولاة الأمر ، فهذا عين كل شر وفساد ، وكل بلاء وخراب ، وسفك وإرهاب .

قال الله – جل وعلا – :  يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم .. (2) .

فأولي الأمر هم العلماء والأمراء فطاعتهم واجبة في غير معصية الله وهي من طاعة الله ورسوله .

– قضية الادعياء :

س2 / ما أساس القضية عند هؤلاء الأدعياء ؟

ج / أساس القضية الأصلية عندهم تنحصر في شبهة أو شهوة لديهم ، وهي حصر المنهج السلفي في

مسائل معينة وعلى فهم شخص واحد أو أشخاص معينين من المعاصرين ، ومن خالفهم في هذه

المسائل – التي لا يخرج أكثرها عن مسائل الاجتهاد المعتبر – فهو خارج عن المنهج السلفي ،

ومنابذ لأهل التوحيد والسنة ، ومناصر لأهل الأهواء والبدع ، وذلك لعدم فقههم في كيفية التعامل مع

المخالف لأهوائهم .

والحق والعدل في ذلك أن الدعوة السلفية منهج شامل متكامل في العقيدة والفقه والسلوك والعبادة ،

والأخلاق والدعوة ، والعلم والتربية ، والتأليف والتصنيف ، والنقد والحكم على الآخرين ، فمن طبق

المنهج السلفي بتكامله وشموله كان سلفياً حقاً ، ومن أخذ بالمنهج في بعض الجوانب دون الباقي ،

كان سلفيا في ما أخذ وطالبناه بالباقي .

يقول الشيخ العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان ( حفظه الله ) :

” هناك من يدعي أنه على مذهب السلف لكن يخالفهم ، يغلوا ويزيد ، ويخرج عن طريقة السلف ،

ومنهم من يدعي أنه على مذهب السلف ويتساهل ويضيع ويكتفي بالانتساب .

الذي على منهج السلف يعتدل ويستقيم بين الإفراط والتفريط ، هذه طريقة السلف لا غلو ولا تساهل ،

ولهذا قال الله تعالى :  … والذين اتبعوهم بإحسان ..

فإذا أردت أن تتبع السلف لا بد أن تعرف طريقتهم ، فلا يمكن أن تتبع السلف إلا إذا عرفت طريقتهم

وأتقنت منهجهم من أجل أن تسير عليه ، وأما مع الجهل فلا يمكن أن تسير على طريقتهم وأنت

تجهلها ولا تعرفها ، أو تنسب إليهم ما لم يقولوه ولم يعتقدوه ، تقول : هذا مذهب السلف ، كما يحصل

من بعض الجهال – الآن – الذين يسمون أنفسهم (سلفيين) ثم يخالفون السلف ،ويشتدون ويكفرون ،

ويفسقون ويبدعون .

السلف ما كانوا يبدعون ويكفرون ويفسقون إلا بدليل وبرهان ، ما هو بالهوى أو الجهل ، إنك تخط

خطة وتقول : من خالفها فهو مبتدع ، فهو ضال ، لا – يا أخي – ما هذا بمنهج السلف .

منهج السلف العلم والعمل ، العلم أولاً ثم العمل على هدى ، فإذا أردت أن تكون سلفياً حقاً فعليك أن

تدرس مذهب السلف بإتقان ، وتعرفه ببصيرة ، ثم تعمل به من غير غلو ومن غير تساهل ، هذا

منهج السلف الصحيح ، أما الادعاء والانتساب من غير حقيقة فهو يضر ولا ينفع ” (1) .

فإلى هؤلاء أقول :

كونوا دعاة لا أدعياء ، ادعوا إلى السلفية الحقة قولاً وعملاً على ضوء الكتاب والسنة بلا إفراط ولا

تفريط ، ولا تدّعوا السلفية قولاً بلا عمل .

والدعاوى ما لم يقـيمـوا عليهـا بـيـنــات أبنـاؤهـا أدعـيـــاء

– شعار الأدعياء :

س3 / ما هو شعار هؤلاء الأدعياء ؟

ج / شعارهم ادعاء (( السلفية )) أو قولهم : ” نحن سلفيون ” أو ” أنا سلفي ” أو يذيلون أسماءهم

بلقب ( السلفي ) في أختام مثل ( فلان بن فلان السلفي ) ، أو الأثري وهكذا ، ادعاء مظهري خاوي

من المضمون الجوهري .

سئل صاحب الفضيلة العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان ( حفظه الله ) هذا السؤال /

بعض الناس يختم اسمه ( بالسلفي )أو ( الأثري ) فهل هذا من تزكية النفس أو هو موافق للشرع ؟

الـجــواب :

” المطلوب أن الإنسان يتبع الحق ، المطلوب أن الإنسان يبحث عن الحق ويطلب الحق ويعمل به ،

أما أنه يتسمى بأنه ( سلفي ) أو ( أثري ) أو ما أشبه ذلك فلا داعي لهذا ، الله يعلم سبحانه وتعالى

 قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم 

فالتسمي ( سلفي ، أثري ) أو ما أشبه ذلك ، هذا لا أصل له ، نحن ننظر إلى الحقيقة ولا

ننظر إلى القول والتسمي والدعاوى ، قد يقول أنه سلفي وما هو بسلفي ، أو أثري وما

هو بأثري ، وقد يكون سلفياً أو أثرياً وهو ما قال إنه أثري أو سلفي .

فالنظر إلى الحقائق لا إلى المسميات ولا إلى الدعاوى ، وعلى المسلم أن يلزم الأدب مع

الله سبحانه وتعالى ، لما قالت الأعراب :  آمنا  أنكر الله عليهم  قالت الأعراب آمنا قل لم

تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا  ولكن قولوا أسلمنا ، الله أنكر عليهم أن يسمون
ويصفون أنفسهم بالإيمان وهم ما بعد وصلوا لهذه المرتبة ، أعراب جاءوا من البادية ويدعون أنهم

صاروا مؤمنين على طول ، لا . أسلموا دخلوا في الإسلام ، وإذا استمروا وتعلموا دخل الإيمان في

قلوبهم شيئاً فشيئاً  ولما يدخل الإيمان في قلوبكم  وكلمة ( لما ) للشيء الذي يتوقع ، يعني

سيدخل الإيمان ، لكن أنك تدعيه من أول مرة هذه تزكية للنفس .

فلا حاجة أنك تقول : ” أنا سلفي ، أنا أثري ” أنا كذا ، أنا كذا ، عليك أن تطلب الحق وتعمل به

وتصلح النية ، والله الذي يعلم – سبحانه – الحقائق ” (1) . انتهى كلامه ( حفظه الله ) .

وكم لهذا الشعار من أثار على من يحمله ، فهو يولد عند حديثي الأسنان من السفهاء استعلاء التدين

على إخوانهم ، والزهو والغرور بالانتساب إلى السلفية ، وأنه أصبح اسمه ( فلان السلفي ) ، وبهذا

الشعار يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً بأنهم قد نجوا من الفرق الهالكة ، وأصبحوا في عداد الفرقة

الناجية أو الطائفة المنصورة ، فيُصبّرون من تبعهم بها على ضلالهم .

فيا لله من هذا العُجب الذي أتى بالعجب .

وانظر إلى هؤلاء الأدعياء كيف تجرؤا على أن ينجوا أنفسهم بأنفسهم ، ويهلكوا إخوانهم بزعمهم ؟!

والله سبحانه وتعالى يقول :

 إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين  ، النحل 125 .

ثم اعلم أنه لا يلجأ إلى تزكية النفس إلا ضعيف النفس ، مقبل على شهواتها ، مغفل عن دسائسها

وأما عالي الهمة فيعلم أنها من الله منة ونعمة ، فيسترها بالتواضع ، لأن كل ذي نعمة محسود .

فإلى هؤلاء الأدعياء أقول :

كفوا عن هذه الدعاوى فإنها تحزب وهراء،وكفوا عن رمي إخوانكم بالحزبية فإنه كذب وافتراء .

هذا هو الحق وإلا  فما ذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون  (2) .

– الوظيفة الإبليسية :

س4 / ما هو العمل الرئيس الذي يجمعهم وتعرفهم به ؟

ج / عملهم الرئيس هو ( تصنيف الناس ) على حسب الهوى والوسواس ، وهو شغلهم الشاغل في

مجالسهم ومنتدياتهم ، وعملهم الدؤوب الذي لا يحسنون غيره بإتقان ومهارة .

فلو سألتني ماذا تقصد بالتصنيف ؟

فسأجيبك بما قاله العلامة / بكر أبو زيد ( رحمه الله ) :

” ولا يلتبس هذا الأصل الإسلامي بما تراه مع بلج الصبح ، وفي غسق الليل من ظهور ضمير أسود

وافد من كل فج استعبد نفوساً بضراوة أراه : ( تصنيف الناس ) وظاهرة عجيب نفوذها هي ( رمز

الجراحين ) أو ( مرض التشكيك وعدم الثقة ) حمله فئام غلاظ من الناس يعبدون الله على حرف ،

فألقوا جلباب الحياء ، وشغلوا به أغراراً التبس عليهم الأمر فضلوا وأضلوا .

فلبس الجميع أثواب الجرح والتعديل ، وتدثروا بشهوة التجريح ونسج الأحاديث ، والتعلق بخيوط

الأوهام ، فبهذه الوسائل ركبوا ثبج التصنيف للآخرين للتشهير والتنفير ، والصد عن سواء السبيل .

ومن هذا المنطلق الواهي غمسوا ألسنتهم في ركام من الأوهام والآثام ، ثم بسطوها بإصدار التهم

والأحكام عليهم ، والتشكيك فيهم وخدشهم ، وإلصاق التهم بهم ، وطمس محاسنهم ، والتشهير بهم ،

وتوزيعهم أشتاتاً وعزين في عقائدهم وسلوكهم ، ودواخل أعمالهم وخلجات قلوبهم ، وتفسير

مقاصدهم ، ونياتهم ، كل ذلك وأضعاف ذلك ما هنالك من الويلات ، يجري على طرفي التصنيف

الديني واللاديني ” (1) .

وقال ( رحمه الله ) عن هذه الوظيفة : ” فيا لله كم لهذه الوظيفة الإبليسية من آثار موجعة للجراح نفسه

إذ سلك غير سبيل المؤمنين ، فهو لقى منبوذ آثم ، جان على نفسه ، وخلقه ، ودينه ، وأمته ، من كل

أبواب سوء القول قد أخذ بنصيب ، فهو يقاسم القاذف ، ويقاسم البهات ، والقتات والنمام والمغتاب

ويتصدر الوضاعين ، في أعز شيء يملكه المسلم ( عقيدته وعرضه )(1) .

قال تعالى :  والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثماً مبيناً 

فمثل هذا النقد الجارح الآثم والخارج عن منهج الوسطية في النقد والحكم على الآخرين ليس من

أخلاق السلف الصالح في نصح إخوانهم من أهل السنة .

قال الإمام الشعبي – رحمه الله – : ” لو أصبت تسعةً وتسعين ، وأخطأت واحدة ، لأخذوا الواحدة

وتركوا التسعة والتسعين ” .

ومثل هذه الصورة تبين لنا تماماً حال العلماء والدعاة – قديماً وحديثاً – فهم يصيبون ويخطئون بحكم

أنهم بشر ليسوا معصومين من الخطأ ، فيأتي بعض الجهلة ممن يريد أن ينتقدهم ، فيأخذ الواحدة

فيطير بها فرحاً ، وما ذاك إلا أنه ناتج عن الحسد والحقد الذي ترسب وتغلغل في أعماق النفس

الضعيفة ، ودلالة أيضاً على فساد القصد وسوء الظن بالآخرين .

– وسائل التصنيف :

س5 / ما الوسائل التي يستخدمها الأدعياء لتصنيف الناس ؟

ج / وسائلهم وطرقهم في التصنيف كثيرة وملتوية ، ولا تنس أنهم يتقنونها بكل مهارة من أجل أن

يلبسوا عليك الحقيقة مستغلين في نفس الوقت عاطفتك وغيرتك على الحق ، حتى ترى الحق ضلالاً ، والضلال حقاً

ولا حول ولا قوة إلا بالله

فإليك بعضاً من طرقهم ، مثل :

” تحريك الرأس ، وتعويج الفم ، وصرفه والتفاته ، وتحميض الوجه ، وتجعيد الجبين ، وتكليح

الوجه ، والتغير والتضجر ، أو يُسأل عنه ، فيشير إلى فمه ، أو لسانه معبراً عن أنه كذاب أو بذي .

إلى غير ذلك من أساليب التوهين بالإشارة أو التحريك .

ألآ شُلت تلك اليمين عند حركة التوهين ظلماً ……

وصُدعت تلك الجبين عند حركة التوهين ظلماً …..

ويا ليت بنسعة من جلد تربط بها تلك الشفة عند تعويجها للتوهين ظلماً “(1)

فلنقل – أنا وأنت والمسلمون – آمين … آمين … آمين .

لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس ألسن

ولله در أبي العباس النميري ، شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – إذ وضع النصال على

النصال في كشف مكنونات تصرفات الجراحين فقال :

” ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى ، تارة في قالب ديانة وصلاح ، فيقول ليس لي عادة أن

أذكر أحداً إلا بخير ، ولا أحب الغيبة ، ولا الكذب ، وإنما أخبركم بأحواله . ويقول : والله إنه مسكين

، أو رجل جيد ولكن فيه كيت وكيت ، وربما يقول : دعونا منه الله يغفر لنا وله ، وإنما قصده

استنقاصه وهضماً لجنابه … ومنهم من يخرج الغيبة في قالب تمسخر ولعب ليضحك غيره باستهزائه

ومحاكاته ، واستصغار المستهزأ به ، ومنهم من يخرج الاغتمام فيقول : مسكين فلان ، غمني ما

جرى له ، وما تم له ، فيظن من يسمعه أنه يغتم له ويتأسف ، وقلبه منطو على التشفي به ، ولو قدر

لزاد على ما به ، وربما يذكره عند أعدائه ليتشفوا به .

وهذا وغيره من أعظم أمراض القلوب والمخادعات لله ولخلقه “(1) .

يقول العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان ( حفظه الله ) :

” إن الذين يسخرون من العلماء يريدون أن يُفقدوا الأمة علماءها حتى ولو كانوا موجودين على

الأرض ، ما دام أنها قد نزعت منهم الثقة فقد فقدوا … ولا حول ولا قوة إلا بالله ” (2) .

– المبدأ الخبيث :

س / ما هو المبدأ الذي يسير عليه هؤلاء الأدعياء ؟

ج / المبدأ – يا أخي – خبيث ونتن وهو ( إذا لم تكن معي فأنت ضدي ) ، إذا لم تقل مثلهم ” أنا سلفي

” ولم تعاد من عادوه ، وتضلل من ضللوه ، وتبدع من بدعوه ، وتهجر من هجروه ، وتحذر كما

يحذرون ، وتقصي من أقصوه ، وتدني من أدنوه ، فأنت ضدهم وخارج عن المنهج السلفي كما

يزعمون .

يقول العلامة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – :

” فمن الناس من يتحزب إلى طائفة معينة ، يقرر منهجها ، ويستدل عليه بالأدلة التي قد تكون دليلاً

عليه ، وقد تكون دليلاً له ، ويحامي دونها ويضلل من سواها ، وإن كانوا أقرب إلى الحق منها يضلل

، ويأخذ بمبدأ ( من ليس معي فهو عليّ ) وهذا مبدأ خبيث ” ( 1 ) انتهى كلامه .

فهؤلاء لا يرضون عن أحد من الناس حتى يوافقهم على هواهم ويتبع مسلكهم هذا ، وإن بدا منهم

رضا عنك ، فهو رضا مظهري سرعان ما ينكشف عن الحقيقة الكامنة بمجرد مناقشتهم بالدليل

والإنكار عليهم وترك مداهنتهم .

ولعل هذا المبدأ الذي أخذوا به ناتج عن أسباب من أهمها :

1. تحاملهم الشديد على العلماء والدعاة المصلحين في تضليلهم والتحذير منهم ، وإسقاطهم

من أعين الناس .

2. وقوعهم في الحزبية التي نادوا بها تحت ستار ( السلفية ) .

3 – ردة الفعل عندهم بسب الآراء المخالفة لأهوائهم ولما يدعون إليه .

4 – شعورهم بالنبذ وعدم القبول لما يطرحونه من آراء شاذة لدى عامة الناس فضلاً عن

المتعلمين منهم .

أثاره / وبسبب تمسكهم بهذا المبدأ الخبيث وتشددهم فيه جرهم إلى مخالفة منهج السلف في

النقد والحكم على الآخرين ، ومناقضة صريحة لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في

أصول الحكم على المبتدعة – فكيف والمخالفين لهم هم أهل السنة ؟ !!! – والتي قررها في فتاويه

وردوده ولك أن تقدر وجه المخالفة بعد كل أصل من واقع مقالاتهم وردودهم على إخوانهم من الدعاة

والعلماء الذين تسلطوا عليهم بغير حق إلا اتباع الهوى وما تشتهيه الأنفس المريضة وهي /

الأصل الأول /

الاعتذار لأهل الصلاح والفضل عما وقعوا فيه من بدعة عن اجتهاد ، وحمل كلامهم المشكل

على أحسن محمل .

الأصل الثاني /

عدم تأثيم مجتهد إذا أخطأ في مسائل أصولية أو فرعية ، وأولى من ذلك عدم تكفيره أو تفسيقه .

الأصل الثالث /

عذر المبتدع المجتهد ، لا يقضي إقراره على ما أظهره من بدعة ، ولا إباحة اتباعه ، بل يجب

الإنكار عليه فيما يسوغ إنكاره ، مع مراعاة الأدب في ذلك .

الأصل الرابع /

عدم الحكم على من وقع في بدعة ، أنه من أهل الأهواء والبدع ، ولا معاداته بسببها ، إلا إذا

كانت البدعة مشتهرة ومغلظة عند أهل العلم بالسنة .

الأصل الخامس /

لا يحكم بالهلاك جزماً على أحد خالف في الاعتقاد أو غيره ، ولا على طائفة معينة بأنها من الفرق

الضالة الاثنتين والسبعين إلا إذا كانت المخالفة غليظة .

الأصل السادس /

التحري في حال الشخص المعين المرتكب لموجب الكفر أو الفسق ، قبل تكفيره أو تفسيقه ، بحيث لا

يكفر أحد ولا يفسق إلا بعد إقامة الحجة عليه .

الأصل السابع /

الحرص على تأليف القلوب واجتماع الكلمة ، وإصلاح ذات البين ، والحذر من أن يكون الخلاف في

المسائل الفرعية العقدية والعلمية ، سبباً في نقض عرى الأخوة ، والولاء والبراء بين المسلمين .

الأصل الثامن /

الإنصاف في ذكر ما للمبتدعة من محامد ومذام ، وقبول ما عندهم من حق ، ورد ما عندهم من باطل

، وأن ذلك سبيل الأمة الوسط . (1)

هذا هو منهج السلف الصالح وإلا …فأي سلف لهم ؟ ! !!

– البضاعة المزجاة :

س7/ ماذا قدم هؤلاء الأدعياء للإسلام والمسلمين ؟

ج / إن المتأمل في حالهم – ونعوذ بالله من حالهم – أن بضاعتهم مزجاة ، ومن أجوافهم مرماة في

فتنة عمياء إلى سوق سوداء من الجهلة والسفهاء ، معروضة بأبخس ثمن ، وأنجس لحن ، رأس مالها

تصيد الأخطاء بحجة النقد البناء ، والربح من ورائها التحذير والتنفير من العلماء والدعاة إلى الله

للصد عن سبيل الله باسم الدفاع عن العقيدة ونصرة الحق ، فلبسوا على الخلق حقيقة الحق .

ولم يقدموا من المؤلفات سوى الردود الرديئة ، ببشاعة الألفاظ مليئة ، فلا عدل لديهم ولا إنصاف سوى

النصل بأقبح الأوصاف .

” فيا أخي إحذر ( الفتانين ) دعاة الفتنة الذين يتصيدون العثرات وسيماهم /

جعل الدعاة تحت مطارق النقد ، وقوارع التصنيف ، موظفين لذلك :

الحرص على تصيد الأخطاء ، وحمل المحتملات على المؤاخذات ، والفرح بالزلات والعثرات ،

ليمسكوا بها بالحسد ، والثلب واتخاذها ديناً .

وهذا من أعظم التجني على أعراض المسلمين عامة وعلى الدعاة منهم خاصة .

وسيماهم أيضاً : توظيف النصوص في غير مجالها ، وإخراجها في غير براقعها ، لتكثير الجمع ،

والبحث عن الأنصار ، وتغرير الناس بذلك .

فإذا رأيت هذا القطيع فكبر عليهم ، وولهم ظهرك ، وإن استطعت صد هجومهم وصيالهم

فهو من دفع الصائل .

واعلم أن ( تصنيف العالم الداعية ) وهو من أهل السنة ، ورميه بالنقائص ، ناقض من نواقض

الدعوة ، وإسهام في تقويض الدعوة ، ونكث الثقة ، وصرف الناس عن الخير ، وبقدر هذا الصد ينفتح

السبيل للزائغين ” (1)

ومن المعلوم أن أهل السنة والجماعة لا يكفرون ولا يضللون ، ولا يبدعون بعضهم بعضاً إلا بدليل

وبرهان ، وإقامة حجة ، لا بالهوى والتعصب ، وإنما يخطئون من وقع في الخطأ مجتهداً مع التماس

العذر له ، والعفو عن زلته ، والدعاء له بالمغفرة ، والترحم على من مات منهم .

وهؤلاء الأدعياء الذين اشتغلوا بضلالة التصنيف وقعوا في مخالفة السلف ، وابتعدوا عن المنهج

القويم ، فضلوا وأضلوا في هذا عن الحق والصواب ، فكان هم أحدهم وجل بضاعته التحذير والتنفير

من العلماء الربانيين ، والدعاة المخلصين ، بحجة الدفاع عن الحق والعقيدة ، وما علموا أنه ضياع

للحق وخداع للخلق ، وإشاعة للفاحشة بين المؤمنين ، وأذية لهم ، وهم بهذا قطاع طرق الإفادة من

العلماء والدعاة ، وهم غزاة الأعراض بالأمراض .

س8 / ما البلاء الذي جرته فتنة الأدعياء على الإسلام والمسلمين ؟

ج / وهذا بلاء عريض ، وفتنة مضلة في تقليص ظل الدين ، وتشتيت جماعته ، وزرع البغضاء

بينهم ، وإسقاط حملته من أعين الرعية ، وما هنالك من العناد وجحد الحق تارة ورده تارة أخرى.

وصدق الأئمة الهداة :

إن رمي العلماء بالنقائص ، وتصنيفهم البائس من البينات فتح باب زندقة مكشوفة .

ويا لله كم صدت هذه الفتنة العمياء عن الوقوف في وجه المد الإلحادي ، والمد الطرقي ، والعبث

الأخلاقي ، وإعطاء الفرصة لهم في استباحة أخلاقيات العباد ، وتأجيج سبل الفساد الإفساد .

إلى آخر ما تجره هذه المكيدة المهينة من جنايات على الدين ، وعلى علمائه ، وعلى الأمة وعلى ولاة

أمرها .

وبالجملة فهي فتنة مضلة والقائم بها مفتون ، ومنشق عن جماعة المسلمين .(1)

ألآ إن هذا التصنيف داء خبيث ، متى ما تمكن من نفس أطفأ ما بها من نور الإيمان ، وصير القلب

خراباً ، يستقبل الأهواء والشهوات ويفرزها ، نعوذ بالله من الخذلان ، ومن مصائد الشيطان .

وبهؤلاء ( المنشقين ) وصل العدو من طريقهم ، وجندوهم للتفريق من حيث يعلمون أو لا يعلمون ،

وانفض بعضهم عن العلماء والالتفاف حولهم ، ووهنوا حالهم ، وزهدوا الناس في علمهم .

وبهؤلاء ( المنشقين ) آل أمر طلائع الأمة وشبابها إلى أوزاع وأشتات ، وفرق وأحزاب ، وركض

وراء السراب ، وضياع في المنهج والقدوة ، وما نجا من غمرتها إلا من صحبه التوفيق ، وعمر

الإيمان قلبه .(1)

فإلى هؤلاء الأدعياء أقول :

متى صار من دين الله التحذير والتنفير ، والتقاطع والتهاجر، والغيبة والبهتان للمسلمين فيما بينهم ؟ !

أو تصنيفهم إلى فرق وأحزاب ؟!

ومتى صار من دين الله فرح المسلم بمقارفة أخيه للذنب والخطيئة ؟!

– الدعوة الى الحزبية :

س9 / علام تتركز دعوة الأدعياء ؟

ج / إن أبرز دعوة تظهر من أفواههم واضحة جلية هي الدعوة إلى الحزبية والطائفية ، وذلك بخلق

حزب معين منشق عن الجماعة ، ينادي بآراء نشاز ، وهذا وواضح وجلي – كما ذكرت لك سابقاً –

من خلال رفع شعار ( أنا سلفي ) أو ( نحن سلفيون ، أو أثريون ) .

يقول الشيخ د. بكر أبو زيد ، رحمه الله في رسالة ( حلية طالب العلم ) :

” أهل الإسلام ليس لهم سمة سوى الإسلام والسلام ، فيا طالب العلم – بارك الله فيك وفي علمك –

اطلب العلم ، واطلب العمل ، وادع إلى الله تعالى على طريقة السلف ، ولا تكن خراجاً ولاّجاً في

الجماعات ، فتخرج من السعة إلى القوالب الضيقة ، فالإسلام كله لك جادة ومنهجاً ، والمسلمون

جميعهم هم الجماعة ، وإن يد الله مع الجماعة ، فلا طائفية ولا حزبية في الإسلام .

فعلق على هذا الكلام النفيس ، العلامة / ابن عثيمين – رحمه الله – بقوله :

” وهذا الفصل فصل مهم ، وهو تخلي طالب العلم عن الطائفية والحزبية ، بحيث يعقد الولاء

والبراء على طائفة معينة ، أو حزب معين ، فإن هذا لا شك آثم ، فإن هذا لا شك خلاف منهج السلف.

السلف الصالح ليس عندهم أحزاب ، كلهم حزب واحد ، كلهم ينطوون تحت قول الله تعالى :

 هو سماكم المسلمين من قبل (1) ، فلا حزبية ولا تعدد ، ولا موالاة ، ولا معاداة إلا على حسب ما جاء

في الكتاب والسنة ، بل يجب أن نكون أمة واحدة ، وإن اختلفنا في الرأي ، أما أن نكون أحزاباً ، هذا إخواني،

يعني من الإخوان المسلمين ، وهذا تبليغي ، وهذا سلفي ، وهذا ماذا ؟!

على كل حال لا يجوز هذا إطلاقاً ، فالواجب أن هذه الأسماء تزول ، ونكون أمة واحدة وحزباً واحداً

على أعدائنا ” (1) .

ويقول الشيخ د. صالح الفوزان – حفظه الله – :

” الحاصل من هذا كله أن المسلمين يجب أن يكونوا جماعة واحدة ، وأن يكون مصدرهم واحداً ،

وأن تكون قيادتهم واحدة ، كما أنهم يجتمعون على عقيدة واحدة ، وهي عبادة الله – عز وجل – وحده

لا شريك له ، هذه هي جماعة المسلمين .

وإذا دبّ فيهم خلل ، أو دبّ فيهم تباغض وهجر ، أو وجد فيهم منافقون فإن الأمر خطير جداً ، لا

سيما وأننا نسمع في زماننا هذا من يتكلم في أعراض العلماء ويتهمهم بالغباوة والجهل ، وعدم إدراك

الأمور ، وعدم فقه الواقع كما يقولون ، وهذا أمر خطير .

فإنه إذا فقدت الثقة في علماء المسلمين فمن يقود الأمة الإسلامية ؟

ومن يُرجع إليه في الفتاوى والأحكام ؟

وأعتقد أن هذا دس من أعدائنا ، وأنه انطلى على كثير من الذين لا يدركون الأمور ، أو الذين فيهم

غيرة شديدة وحماس ، لكنه على جهل ، فأخذوه مأخذ الغيرة ، ومأخذ الحرص على المسلمين ، لكن

الأمر لا يكون هكذا … “(2) .

– تربية الادعياء للشباب :

س10 / ما هي محاور تربية الأدعياء للشباب ؟

ج / ترتكز تربية ( مدعي السلفية ) للناشئة على أمور ومحاور عديدة من أبرزها :

1. تربيتهم على اتساع الذمة ، والجرأة في الطعن والنيل من أعراض المسلمين عامة ، والدعاة

والعلماء على وجه الخصوص ، وعدها قربة إلى الله ، ودفاعاً عن العقيدة .

2. تربيتهم على حب المراء ، والجدل العقيم ، بأسلوب سقيم وسلوك ذميم .

3. تربيتهم على تنشيط الحزبية بين الشباب ، وذلك بتصنيف المسلمين إلى فرق وأحزاب وجماعات .

4. غرس مرض التعالم والتعالي على الناس منذ بداية طلب الشاب للعلم ، بأنه أصبح مؤهلاً

للإفتاء وللنقد البناء .

5. تربيتهم للناشئة على سوء النقد ، وتغليظ القول على مخالفي أهوائهم من إخوانهم بلا تقدير

للعالم ، أو الكبير ، ولا حتى حياء من الناس .

6. تربيتهم للناشئة على سوء الظن ، وإنماء بذرتها في القلب ، حتى تعطي المزيد من الثمار

الفاسدة المبنية على خيوط الظن والأوهام ، وإصدار التهم والأحكام .

7. تربيتهم للشباب على الاستهانة بالغيبة والبهتان في قوالب الديانة والصلاح .

8. تربيتهم للشباب على تصيد الأخطاء للتشهير بها ، والفرح العظيم بأنه وجد على العالم أو

الداعية الفلاني كذا وكذا .

9. تربيتهم للشباب على هجر إخوانهم عندما يختلفون معهم حول مسألة ما ، بأن هذا الهجر هو

من قبيل هجر أهل الأهواء والمبتدعة .

10- تشجيعهم للشباب على الخمول والكسل ، والسلبية ، وذلك مثل : تحذيرهم من المساهمة في الأنشطة

التوعوية ، والأعمال التطوعية التي تساهم في خدمة دينهم ، وبناء مجتمعهم ، بزعمهم أنها بدعة .

11. تربيتهم للشباب على الانتصار للذات لا للحق ، والتشفي من المخالف لهواهم بكل قبح ووقاحة .

12. تربيتهم للشباب على الفوضى في طلب العلم ، فلا منهجية لديهم ، ولا تحصيل عندهم لمسائل التأصيل ،

وإنما جل بضاعتهم حفظ بعض السطور من مقالات متفرقة تخدم مرادهم .

13. تربيتهم للشباب على التعصب للأشخاص لا للحق ، وعدم قبول الحق من الطرف المخالف لأهوائهم

وشهواتهم بحجة أن الخير والحق الذي عند هؤلاء المخالفين عند غيرهم من الموافقين لهم .

14. تربيتهم للشباب على الغلو والتطرف ، وخاصة في باب النصيحة ، فهم غلاة فيها

على مخالفيهم ، وجفاة عنها عند مؤيديهم .

15. تكثيف الحديث عن التوحيد ، والدندنة حوله ، وإهمال البقية من جوانب العلم

والتربية والدعوة ، وهم في الحقيقة أبعد الناس عن تطبيقه فيما يتعلق بالنيل من

أعراض الدعاة والعلماء ، ورميهم بأقبح الأوصاف ( ضال – مبتدع –غامض –

متلون – مميع – عنده كفريات – عنده شركيات ) إلى غيرها من مقولات السوء التي

تمرق من أفواههم في حق إخوانهم من الدعاة والعلماء ، فحسبنا الله ونعم الوكيل .

– اضرار مخالطتهم :

س11 / ما هي أضرار مخالطتهم ؟

ج / في الحقيقة أن مجالستهم رأس البلاء ، ومفتاح الداء لأمراض القلوب ، فالصالحون إذا جالستهم

ذكروك بالله – عز وجل – ، ورغبوك بما في الجنة من نعيم ، ورهبوك من النار وما فيها من جحيم

– وقانا الله وإياك شرها – فتخرج من عندهم وأنت تشعر برقة القلب ، وانشراح الصدر ، فتزداد من

الله خشية ، وله قربة ومحبة ، أو قد ظفرت بمسألة حفظتها فازددت نوراً وبصيرة في دينك .

وعلى العكس من مجالسة أهل الأهواء ، وتصيد الأخطاء ، والطعن في العلماء غيبة ونميمة ،

وأخلاق ذميمة ، فتخرج من عندهم وقد قسا قلبك وضاق صدرك ، واسود نهارك وطال ليلك ، فلا

ترى الخير إلا في أمثالك غروراً بحالك ، وازدراءً لإخوانك .

فاحذر – يا أخي – من مجالسة هؤلاء الأدعياء ، فإن قربهم عدوى ، ومصاحبتهم بلوى ، ولا تكن

مثلهم كالإسفنجية تمتص كل شيء تقع عليه ، أو كبعض الحشرات التي لا يسرها إلا رائحة العفن،أو

الجرح النتن فتقع عليه .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :

” إن الجاهل بمنزلة الذباب الذي لا يقع إلا على العقير ( الجريح ) ولا يقع على الصحيح ، والعاقل

يزن الأمور جميعاً هذا وهذا ” (1) .

وبلغ الأمر – من مجالستهم – ما بلغ بأنك ترى الرجل من هؤلاء الأدعياء متورع في الحديث عن

كشف كيد الأعداء ومخططاتهم لهدم الدين والأخلاق ، والتحذير منهم ، وعن المنكرات وإنكارها

وسبل علاجها متورع أيضاً .

وفي الوقت نفسه لا يفتر لسانه عن الفري في لحوم العلماء ، وأعراضهم ، وخاصة العلماء منهم ،

الأحياء والأموات على السواء ، لا يبالي بما يقوله من كذب وافتراء ، زاعماً النقد البناء والغنيمة

تصيد الأخطاء ، فكم بهتوا على الدعاة والعلماء ، وقولوهم ما لم يقولوه ، وحملوا مقاصدهم على ما

لم يقصدوه ، ولم يقولوه ولم ينووه ، ولله در القائل :

فالبهت عندكم رخيص سعره حثواً بلا كيل ولا ميزان (1)

فإلى هؤلاء أقول :

الزموا الدعاة والعلماء المخلصين ، فهم مصابيح الدجى ، ومنائر العلا ، ومنابر الهدى ، وأعمدة العلم

والفتيا ، ومحاريب التقى ، وساحات البصيرة والنهى ، فحرام ثم حرام عليكم النيل من أعراضهم

خاصة ، والمسلمين عامة .

قال الله تعالى :  إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هيناً وهو

عند الله عظيم  (2) .

فأي خير يرتجى من في من يكيد لأهل التقى ؟!!

– اصناف المفتونين بهم :

س12 / ما هي أصناف الخائضين في هذه الفتنة ؟

ج / لا شك أن الذين خاضوا هذه الفتنة ، وركبوا موجة التصنيف ، والتسلط على إخوانهم من أهل

السنة ، ورميهم بأبشع الأوصاف من التهم الجائرة، والألقاب الفاجرة على أصناف عديدة منها على

سبيل المثال لا الحصر لها /
الحسدة / وهم طائفة وجهت سهام الطعن والتنفير ، والتحذير والتبديع ، لمشاهير من أهل

السنة والجماعة الذين تميزوا عنهم بالعلم ، والمحبة والقبول لدى عامة المسلمين.

القعدة / وهم طائفة من الذين ليس لهم أي دور يذكر في الدعوة إلى الله ، ونفع مجتمعهم

وأمتهم ، فسداً لهذا الفراغ وحتى لا يقال عنهم إنهم لا دور لهم ، فصاروا

يقولون : دورنا هو التحذير من أهل البدع والضلال كما زعما ، والحق أنهم

قدموا خدمة لأعداء الدين وهي التفرقة بين المؤمنين ، فإنه من حرم العمل لهذا

الدين أوتي الجدل فيه .

المرتزقة / وهم طائفة من أصحاب المطامع والمصالح الدنيوية ، والذين استغلوا هذه

الفتنة لنيل شهواتهم ، وتحقيق مآربهم على حساب دينهم ، والله حسيبهم .

المقلدون والأتباع / وهم أكثر هذه الأصناف ، ولا تتعجب أن أكثرهم من الأعراب قليلي

العلم والثقافة ، وربما كان بعضهم من الأميين ، وهؤلاء الصنف لم

يتعلموا الحد الأدنى من العلوم الضرورية .

المخدوعون / وهم المغرر بهم من أصحاب الشخصيات الضعيفة ، والآراء الهزيلة من

حدثاء الأسنان ، وسفهاء الأحلام التي تعير عقلها لغيرها ولا تستخدمه ،

فينساقون وراء قادة هذا الفكر النكد بلا تمحيص لما يدعونهم إليه ، ولكنه

التقليد الأعمى الذي تمكن منهم ، وسلب عليهم عقولهم .

الناقمون / وهم طائفة من الأدعياء اشتغلت بضلالة النقد النكد ، فجندوا أنفسهم ،

وكرسوا جهدهم لتتبع السقطات ، والبحث عن الهفوات والزلات ، والطعن

في المقاصد والنيات ، ولو كان ظناً ، فعاشوا بين ركامها ، فحشوا أفكارهم ،

وشحنوا قلوبهم منها غلاً وحقداً ، وكرهاً وبغضاً لمن خالف هواهم ، ولم ينزل

عند مرادهم ، ثم بسطوا ألسنتهم عليهم بأبشع وأفظع كلمات التقذيع والتبديع

فكتبوا بعقول طائشة ، ونفوس هائجة عن الدعاة والعلماء مقولة السوء (

ضال – مبتدع – مميع – سلفي الظاهر مبتدع الباطن – متلون – …..) في

نشرات خبيثة ، وردود رديئة تحت عناوين ضخمة ، وعبارات استفزازية

وقحة ، بعيدة كل البعد عن شرطي النقد ( العلم وسلامة القصد ) بأقلام

مدادها السم الناقع ، وحصادها النقد اللاذع ، بلا ضمير رادع ولا رقيب مانع .

فيا سبحان الله ….. أيسلم منكم أعداء الدين من اليهود والنصارى وغيرهم ، ولا

يسلم منكم إخوانكم من الدعاة والعلماء ؟!!

وهذه الأصناف وغيرها قد يجتمع منها صنفان أو أكثر في الشخص الواحد منهم ،

نسأل الله العافية من كل بلاء وفتنة .

س13 / ما الذي جنى عليه هؤلاء الأدعياء ؟

ج / إن فئاماً من الناس – وللأسف الشديد – يحملون أفكاراً منحرفة ، وسلوكاً خاطئاً ، وفي الوقت

نفسه نراهم يرفعون شعارات براقة ولامعة تطرب من سمعها ، وتبهر من رآها ، وينسبون أنفسهم

لها ظلماً لها ، بيد أننا إذا نظرنا إلى أفعالهم ، وتأملنا في حالهم ، وما مدى تطبيقهم لما يدّعونه ،

وينسبون أنفسهم إليه وجدناهم أدعياء لا غير ، وألقابهم بريئة من أفعالهم المنكرة التي ليست

منها في شيء .

إن الانتساب إلى مثل هذه الألقاب ( سلفي ، أثري ) ليس شعاراً ، ولا هوى ولا دعوى يدعيها من

أرادها فحسب ، وإنما تحتاج إلى تحقيق وعمل ، تحقيق للصفات الشرعية ، وعمل بالواجبات

الشرعية التي يتطلبها الانتساب إلى تلك الألقاب .

فمثل هذه الفئة التي تجلت لنا بعض من حقائقهم ، وما خفي أعظم ، قد جنت على لقب ( السلفية )

وذلك بنسبة أفعالهم ( – تصنيف الناس – التبديع – التضليل – تصيد الأخطاء – وغيرها -) إلى

السلف الصالح ، وذلك بإلباسها لباس ( السلفية ) من أجل خداع الناس وتبرير مواقفهم وأفعالهم

القبيحة ، والترويج لها بهذا اللقب الشريف والوسام النزيه ، والمقبول عند المسلمين .

فبهذه الممارسة الدنيئة قد امتهنوا هذا اللقب الشريف والوصف الحميد ( السلفية ) فأصبح كأنه

تهمة لكل من تسميه به بأنه مثل أدعيائه في الفكر ، والتجاوزات الشرعية التي لديهم .

– كيف النجاة :

فيما يتعلق بالرد على من أخطأ ، ينبغي مراعاة ما يلي :

أن يكون الرد برفق ولين ، ورغبة شديدة في سلامة المخطيء من الخطأ .

لا يجوز أن يمتحن أي طالب علم غيره ،بأن يكون له موقف من فلان المردود عليه أو

الراد ، فإن وافق سلم ، وإن لم يوافق يبدع ويهجر، وليس لأحد أن ينسب إلى أهل السنة مثل

هذه الفوضى في التبديع والهجر .

وليس لأحد – أيضا – أن يصف من لا يسلك هذا المسلك الفوضوي بأنه مميع لمنهج السلف .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في مجموع الفتاوى ( 20 / 164 ) :

” وليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إلى طريقته ، ويوالي ويعادي عليها غير النبي 

ولا ينصب لهم كلاماً يوالي عليه ويعادي غير كلام الله – عز وجل – ورسوله  ، وما

اجتمعت عليه الأمة ، هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاماً يفرقون به بين

الأمة ، يوالون به على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون ” (1) .

وقال ابن تيمية – رحمه الله – أيضاً ( 28 /15-16 ) :

” فإذا كان المعلم أو الأستاذ قد أمر بهجر شخص ، أو بإهداره وإسقاطه ، وإبعاده ، ونحو ذلك

نظر فيه : فإذا كان قد فعل ذنباً شرعياً لم يجز أن يعاقب بشيء لأجل غرض المعلم أو غيره .

وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ، ويفعلوا ما يلقي بينهم العداوة والبغضاء ، بل يكونوا مثل

الإخوة المتعاونين على البر والتقوى ، كما قال الله تعالى :

 … وتعاونوا على البر والتقوى و لا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد

العقاب  (1) .

– خلاصة حقائق منهج الادعياء :

س15 / ما هي خلاصة منهج هؤلاء الأدعياء ؟

ج / وفي هذا الجانب أختصر المقال بضرب المثال لمشابهة الحال للحال ، فهم خليط ومزيج ،

وأمر مريج ، من الأفكار الوافدة ، من الفرق الضالة ، والمناهج المنحرفة ، والآراء الشاذة حتى

تكونت في عقولهم خطة ومنهجاً مستقلاً عن غيرهم ، فشابهوا الفرق مع الفرق فهم :

أخذوا من الخوارج مبدأ الخروج ، فخرجوا على الدعاة والعلماء الذين لا يوافقونهم على

أهوائهم، ولا ينزلون عند مرادهم بالحط من قدرهم ، ورميهم بقذائف من الألقاب القبيحة في

أشخاصهم ، فتارة يقولون : ( هذا ضال ، وذاك مبتدع ، والآخر عنده شركيات وكفريات ) حتى

فاهو بكلمة 😦 أضر علينا من اليهود والنصارى ) ، وإن خففوا قالوا :

( هذا غامض ، أو متلون ، أو مميع لمنهج السلف ، أو غير واضح ، أو سلفي الظاهر مبتدع

الباطن) فبئس ما قالوا وما فعلوا .

وأخذوا عن الأشاعرة طريقة التأويل ، فذهبوا إلى ليّ أعناق النصوص ، حتى تعانق أهدافهم

الدنيئة ، وقاموا بتأويل فتاوى العلماء حتى توافق مقاصدهم ومرادهم ، ونفوا عن كل فضل

فضله .

وأخذوا عن المرجئة الذين قالوا : ( أنه لا يضر مع الإيمان معصية ) السكوت عن المنكرات

جبناً ، وخيانة لأمانة النصيحة ، فلم ينكروا المنكرات العظام ، ولم يؤدوا حق النصيحة الذي

أوجبه الله على المسلمين عامة .

ومن غلاة الصوفية أخذوا طريقة التقديس للسادات ، فهو المصيب وغيره الضال ، فلا يرد

عليه ، ولا ينتقد له مقال ، ورفعوهم فوق منزلتهم ، وكذا الحال عند هؤلاء الأدعياء الذين سكتوا

عن معايب ومثالب شيوخهم في الوقت الذي يبحثون فيه عن الهفوات ، والزلات ، ويتصيدون

الأخطاء لغيرهم .

ومع بطش اليهود والنصارى بالمسلمين فلسان الحال والمقال : هذا قدر الله ، ومشيئة الله ، لا

نستطيع رد هذا الصنيع ، فهم لا يقدمون لنصرة الدين ، والأمة شيئاً ولا يحركون ساكناً ، في

الوقت الذي لا يدعون داعية في دعوته آمناً .

وفي باب النصيحة غلاة وجفاة ، فمع أخطاء الدعاة والعلماء يغلون في حق النصيحة لهم ، حتى

يقلبوا النصيحة إلى فضيحة ، ومع أخطاء غيرهم ممن شاكلهم جفاة عن القيام بواجب النصيحة.

والحق والعدل في ذلك أن المصيب من يسلك طريق الوسطية في النصيحة وغيرها بين الغالي

فيها والجافي عنها .

فالوسطية مطلب شرعي يجب الأخذ به ، حتى لا نقع في إحدى السوءتين ، إما الإفراط أو

التفريط . قال تعالى :

 وكذلك جعلناكم أمة وسطاً …. 

– الخاتمة :

وبعد هذه الصولة والجولة ، التي خضنا غمارها سوياً على مضمار ( الدين النصيحة ) في

رحلة ماتعة ، وأقوال نافعة ، رغبة مني في هداية الخلق إلى الحق ، بما حواه الكتاب من سؤال

وجواب ، تبصرة لأولي الألباب .

وفي نهاية المطاف أتقدم بالنصيحة لهؤلاء بهذا الهتاف :

اتقوا الله عباد الله في العلماء والدعاة إلى الله ، وإياكم والنيل من أعراضهم لتحقيق أغراضكم ،

وعليكم بالسمع والطاعة ولزوم أمر الجماعة ، واعلموا أن لحوم العلماء مسمومة ، وعادة الله

في هتك منتقصهم معلومة ، ومن ابتلاهم بالثلب ابتلاه الله بمرض القلب .

وتأملوا معي – يا رعاكم الله – ما قاله النبي  للصحابي الجليل عمر ابن الخطاب –  حينما

قال في قصة حاطب بن أبي بلتعة  : ” دعني يا رسول الله أضرب عنقه ، إنه قد خان الله

ورسوله والمؤمنين ” فقال له الرسول  ” يا عمر وما يدريك ، لعل الله اطلع على أهل بدر

فقال : اعملوا ما شئتم ، فقد وجبت لكم الجنة، أو قد غفرت لكم ” فدمعت عينا عمر – رضي

الله عنه – وقال : الله ورسوله أعلم ” ( رواه البخاري ومسلم ) .

فهذا التوجيه التربوي النبوي هو ليس لعمر  وحده ، ولكنه للأمة من بعده ، أن الخطأ قد لا

ينقص من منزلة الرجل عند الله ، ولا يُحل لنا دمه ولا عرضه .

ونتعلم من هذه القصة دروساً منها أننا لسنا معصومين من الخطأ ، وأن خطأ الأقران يطوى

ولا يروى ، ويستر فلا يظهر ، ويغمر في بحار حسناته فلا ينشر ، وأنه ما من عالم – قديماً أو

حديثاً – إلا وقد أُ خذ عليه مأخذ ، فلو كان الحال أن كل من كان له خطأ أو هفوة يترك فلا يؤخذ من

العلم ، فلن نجد من نأخذ منه العلم ، ولا من يدلنا على الخير ويحذرنا من الشر وأهله .

وأيضاً نتعلم من هذه القصة أن نلتمس لإخواننا العذر والصفح ، ولو كان الخطأ له تسعة

وتسعون محملاً للشر ، ومحمل واحد للخير ، لوجب علينا أن نحمله على هذا المحمل الواحد .

– قـالـه وكــتــبــه /
عبد العزيز بن سريان العصيمي
مكة المكرمة ( حرسها الله )