توقعاتى لكل الابراج للفترة من : 31 اغسطس – 6 سبتمبر 2011

1- برج الحمل :

تقدم واضح يطرأ على سطح حياتك الشخصية هذا الاسبوع ايها الحمل
وهذا التقدم سيتجلى اكثر من خلال علاقتك بشريك حياتك والمقربين منك
اصرارك الشخصى وتقتك بذاتك ستدفعك لاتخاذ المذيد من الخطوات الايجابية للامام ؛ ولكنى انصحك بالا تكون مندفعا وخذ خطوة للخلف من اجل استكشاف ما يمكن ان ياتى فى المستقبل
حياتك ستكون متوازنة هذا الاسبوع على اصعدة كثيرة ؛
فى العمل بعض تحركاتك ستسمح لك بان تبعد الانظار الحاقدة عنك مؤقتا وهو على كل حال شىء جيد لك

– توافقات الحمل مع الابراج :

ممتاز : الحمل – الجوزاء – العذراء – القوس – الدلو
جيد : الثور – الاسد – العقرب – الجدى
ردىء : السرطان – الميزان – الحوت

2- برج الثور :

ستخاطر هذا الاسبوع ايها الثور وستعمل على الافصاح عن مواهبك بشكل علنى
حتى لو انك حتى هذه اللحظة لا تثق كل الثقة فى امكانياتك ؛ فستجد الكثير من الناس سيساعدونك على ابراز مواهبك بشكل جيد
لذلك فمن المهم جدا ان تبين للناس ماانت فاعله حتى يستطيعون مساعدتك ؛ وعلى كل الاحوال فهو شىء جيد لك وسيساعدك على النجاح بشكل كبير فى المستقبل
لاتتردد ايها الثور كثيرا – فالحظ يقف بجانبك ؛ انتهز هذه الفرصة الثمينة ؛ فالكل الى جانبك وخصوصا المقربين منك والذى سيساعدونك بشكل كبير على تخطى ازماتك النفسية والمادية
فى العمل حاول ان تكون منتبها دائما هذا الاسبوع ؛ نظم مواعيدك واعد ترتيب اولوياتك من خلال جدول اعمالك

– توافقات الثور مع الابراج :

ممتاز : الحمل -العذراء – الميزان – العقرب
جيد : الثور – الجوزاء – القوس – الجدى
ردىء : السرطان – الاسد – الدلو – الحوت

3- برج الجوزاء :

افضل شىء تفعله الايام القادمة ايها الجوزاء هو التواصل مع الاخرين من خلال اتفاقيات شراكة ؛ فهذا افضل شىء يمكنك من التعرف على وجهات نظر الاخرين
نظرتك للاخرين كشركاء اكثر من كونهم انداد لك سيسهل من مهمتك كثيرا
حاول ان تتناقش مع شريك حياتك فى نقاط الخلاف بينكما من اجل حلها فى المستقبل ؛ المهم هو ان تتعرف على وجهة نظر الاخر
احوالك المادية ليست على ما يرام هذا الاسبوع ؛ لذلك حاول ان تكون مدبرا ولاتبذر اموالك استعدادا للايام القادمة

– توافقات الجوزاء مع الابراج :

ممتاز : الثور – السرطان – العذراء – الدلو – الحوت
جيد : الحمل – الجوزاء – الاسد – العقرب – القوس
ردىء : الميزان – الجدى

4- برج السرطان :

ابتهج ايها السرطان فالحظ بجانبك هذا الاسبوع ومواهبك فى اعلى مستوياتها مما سيجعلك مشهورا بين اقرانك
ولكن لا تغتر وعش الواقع دون ان تدخل الى عالم الاحلام والاوهام
شارك مشاعرك شريك حياتك والذى حتى هذه اللحظة لم يختبرها كما اختبرها الاخرين
اذا اردت ان تاخذ قسطا من الراحة او الاستجمام هذا الاسبوع فلاتنساه وخذه معك فى اى رحلة تقوم بها
الحظ يبتسم لك ايها السرطان فى العمل هذا الاسبوع ؛ ولا عجب فى ذلك فانت شخص مجتهد ودؤوب
امورك المالية متوسطة وستخفف الكثير من الديون التى اثقلت كاهلك الفترة الماضية

– توافقات السرطان مع الابراج :

ممتاز : الجوزاء – السرطان – الميزان – الجدى – الحوت
جيد : الحمل – الاسد – العقرب – الدلو
ردىء : الثور – العذراء – القوس

5- برج الاسد :

اكتسابك لخبرات جديدة ايها الاسد يستلزم التقاط الانفاس اولا والتفكير جديا قبل بدء اى تجربة – ولكن لا تقلق : فالكل فى خدمتك وسيساعدونك
من واقع طبيعتك : فانك قليل الخجل والحياء ؛ كما انك لاتهاب من الزجر والصوت العالى – هذه هى طبيعة الاسد
ولكن عليك استغلال الايام القادمة فى جلب مساعدة الاخرين لك وتحقيق ما تريده من خلال التعامل اللطيف مع الاخرين
تعامل مع شريك حياتك بشكل اكثر واقعية من خلال اشتعال التنافس الحميد بينكما
فى العمل : لا تنزعج ولا ياخذك الرعب اذا لم تستطع ان تنجز ما هو موكل اليك فى الميعاد المحدد ؛ فاعدك انك ستستطيع ان تنجزه فى القريب العاجل لا شك فى ذلك

– توافقات الاسد مع الابراج :

ممتاز : الحمل – السرطان – العذراء – القوس – الحوت
جيد : الجوزاء – الاسد – الجدى – الدلو
ردىء : الثور – الميزان – العقرب

6- برج العذراء :

الحظ العظيم الى جانبك ايها العذراء هذا الاسبوع ؛ حاول ان تغتنم الفرص العظيمة التى ستنهال عليك الفترة القادمة فى مختلف المجالات ( وخاصة المهنية والمادية ) ؛ من خلال شبكة اتصالات واسعة وتهيأة نفسك للنجاح القادم
لن تذوق طعم التعطل او اليأس الايام القادمة ايها العذراء؛ ولكن ومنذ الان وحتى اسابيع عديدة قادمة ستذوق طعم النجاحات المتعددة والنتائج المتميزة الايجابية
لضمان نجاحك حاول ان تكون مشاركا ايجابيا مع الاخرين ووثيق الصلة بهم وخاصة فى مكان عملك ؛ فهذا سيعمل على ارتفاع روحك المعنوية بشكل كبير كما سيعتبر تمهيدا للمشروع الكبير الذى تنوى القيام به فيما بعد
عقبات ستواجه علاقتك بشريك حياتك هذا الاسبوع ايها العذراء
امورك المالية ممتازة هذا الاسبوع ؛ وذلك بفضل تخطيطك الجيد لها الفترة الماضية ؛ وستشهد ذيادة رصيدك البنكى ذيادة كبيرة

– توافقات العذراء مع الابراج :

ممتاز : الحمل -الثور – الاسد – العقرب – الحوت
جيد : الجوزاء – العذراء -الميزان – الجدى
ردىء : السرطان – القوس – الدلو

7- برج الميزان :

اقبل الاوضاع كما هى عليها وتقبل ما يمليه عليك القدر ايها الميزان هذا الاسبوع
على غير المتوقع فقد تاتى الرياح بما لا تشتهى السفن ؛ وقد تكون النتائج التى تحصلت عليها بعكس ما خططت له
ولكن لايهم – المهم ان تتعلم من تجارب الحياة
امورك العاطفية جيدة وقد تشهد رحلات قصيرة هذا الاسبوع مع شريك حياتك

– توافقات الميزان مع الابراج :

ممتاز : الثور – السرطان – الميزان – الدلو
جيد : الحمل – العذراء – العقرب – القوس
ردىء : الجوزاء – الاسد – الجدى – الحوت

8- برج العقرب :

انصحك ايها العقرب هذا الاسبوع ان تقوم بفعل شىء انت فخور ومعجب به كاحد مواهبك الشخصية ؛ واستخدم هذا الانجاز فى شحن طاقتك لما هو قادم
ابذل المذيد من الوقت والمجهود فى عملك وسيعود عليك هذا الامر بالنفع والفائدة
علاقتك بشريك حياتك جيدة هذا الاسبوع والمذيد من المناقشات والمحادثات فى طريقها اليكم
ستساعدك الموسيقى كثيرا على كسر حالة الملل والروتين التى تعيشها بشكل يومى

– توافقات العقرب مع الابراج :

ممتاز : الحمل – السرطان – الميزان – العقرب -الدلو
جيد : الثور – الجوزاء -العذراء – الجدى
ردىء : الاسد – القوس – الحوت

10- برج القوس :

الاجواء من حولك ايجابية ايها القوس هذا الاسبوع ؛ حيث الظروف الخارجية ملائمة وطاقتك الداخلية مشحونة لاعلى مستوياتها ؛ مما سيسهم فى توقعك لاشياء عظيمة ستحدث مستقبلا فى حياتك
ستكون شارد الذهن ايها القوس هذا الاسبوع ؛ فكن اكثر تركيزا
فى العمل امورك على ما يرام حاول فقط ان ترتب اولوياتك والا تفعل شيئين فى وقت واحد ؛ فهذا سيؤثر عليك بالسلب لاشك

– توافقات القوس مع الابراج :

ممتاز : الحمل – الجوزاء -الاسد – القوس – الدلو
جيد : الثور -الميزان – الجدى – الحوت
ردىء : السرطان – العذراء – العقرب

10- برج الجدى :

مكتسبات مادية ومعنوية فى طريقها اليك هذا الاسبوع – فلا تضيع الفرصة وحاول ان تاخذها فرصة لشحن معنوياتك للفترة القادمة وما ينتظرك من نجاحات
انت شخص ناجح بالفطرة وقيادى وطموح ؛ لاتضيع وقتك فيما لا يفيد بل تعمل على قضاء اوقاتك فى تعلم واكتساب المذيد من الخبرات الحياتية
امورك العاطفية جيدة
امورك المالية ليست على ما يرام هذا الاسبوع ؛ حيث ستذيد نفقاتك بشكل كبير مما يعرضك للخسارة

– توافقات الجدى مع الابراج :

ممتاز : الثور – السرطان – الاسد – العقرب – الجدى
جيد : الحمل – العذراء – القوس -الحوت
ردىء : الجوزاء – الميزان – الدلو

11- برج الدلو :

حتى لو عانيت ايها الدلو الفترة الماضية من معوقات ومشاكل ؛ فانا اعدك ان الامور ستاخذ فى التحسن بدءا من هذا الاسبوع
رغم انه يهيأ ويتصور لك ان كثير من الناس قد سبقوك فى مضمار الحياة ؛ الا ان هذا ليس سببا ليأسك – دع الامور تسير كما هى وكما تعودت عليها
اقضى المذيد من الوقت هذا الاسبوع مع شريك حياتك من خلال رحلة قصيرة او الذهاب لدور السينما او زيارة الاقارب والمعارف
بالرغم من انك تعانى من مشاكل مادية هذه الفترة الا ان الامور آخذة فى التحسن الفترة القادمة

– توافقات الدلو مع الابراج :

ممتاز : الجوزاء – الاسد – الميزان – الدلو – الحوت
جيد : الحمل – السرطان – العقرب – القوس
ردىء : الثور- العذراء – الجدى

12- برج الحوت :

انت ايها الحوت رمز التضحية بالنفس والاخلاص والتفانى ؛ لذلك فانا اعدك انك ستجنى من وراء تضحياتك ومساعداتك للاخرين الكثير من المميزات والتى ستعود بالنفع عليك بدورها – فالحسنة بعشرة امثالها
لذلك نصيحتى لك : الا تتردد فى امداد يد المساعدة لمن يريدها
اختلاف وجهات النظر بينك وبين شريك حياتك سيعمل على تعميق الخلافات بينكما الفترة القادمة ؛ لذلك نصيحتى لك : هو ان تستمع بجدية لما يقوله هذا الشريك وان تاخذ كلامه على محمل الجد – فهذا هو السبيل الوحيد لتجنب الخلافات المستقبلية
امورك فى العمل آخذه فى التحسن تدريجيا خلال الايام القادمة

– توافقات الحوت مع الابراج :

ممتاز : الحمل – الجوزاء – الاسد – القوس – الدلو
جيد : السرطان – العذراء – الجدى – الحوت
ردىء : الثور – الميزان – العقرب

الفلكى\احمد شاهين

بناءا على رغبة الاخوة الليبيون – سيناريو نهاية القذافى واولاده حسب توقعات النجوم وطوالع حياتهم والقران الاوسط للجماهيرية الليبية

– الح على الكثير من الاخوة والاصدقاء فى الجماهيرية الليبية فى معرفة نهاية القذافى – كيف تكون ومتى وبأى طريقة سيتم موته

-وها انا ذا انشرها بناءا على طالع ميلاد العقيد القذافى واولاده والقران الاوسط للعلويين لطالع ميلاد الجماهيرية الليبية :

“تنتهي حياة القذافي نهاية شنيعة – الاعدام احد احتمالاتها القوية ؛ وسيكون ذلك في يوم بنهاية الاسبوع فى شهر يكون طالعه عطارد خلال الفترة القادمة ”

” سيف الاسلام القذافى : سيحاكم محاكمة شعبية داخل ليبيا والاعدام ايضا مرجح له وذلك امام الجماهير ؛ فى فترة لن تبعد عن نهاية ابيه”

” محاكمة كل من شارك في المذابح وخان الشعب الليبي من المرتزقة والقبائل الموالية للقذافي محاكمة عادلة ”

” السجن المؤبد جزاء بعض افراد حكومته والتابعين له ؛ ولكن العفو مقدر لمن ارغم على ارتكاب مذابح ومجازر ”

الفلكى \ احمد شاهين

تنبؤات عالمية متفرقة

الصين:

وباء احمر يجتاح الصين ومياه كبيرة
صفراء تعكر الجو، سائرون على الاقدام حتى اليابسة
طيور سوداء فى السماء ، تاكل كثيرا وتلقى الفضلات على الارض وتشتعل
النار.

اليابان:

الفيضان الكبير مرتفع والمنجم
سينفجر

الولايات المتحدة

نسور وصقور تهاجم الاشجار المرتفعة
وتحرق فى الشرق والزعيم يقتل ، فى رحلة صيد ، السيارات لا تجد
الطريق والظلام متقطع وطويل .

اسرائيل:

حجارة كبيرة سوداء تسقط من السماء ، وغبار ابيض يخرج من الجنوب مركبات كثيرة تدخل
من الشمال ، البحيرة الكبيرة يتغير
لونها ، وينقص ماؤها ، مدينة الربيع لا تستمتع بالربيع ، والسمك يموت فى البحر .

الاراضى الفلسطينية:

الاب يموت فى الشرق ،والاولاد فى
الشمال يتيهون وياتى زوج الام يعربد ، والابن فى الجنوب لا يرى اخوانه ، اعمدة كبيرة تاتى ، من الجنوب ، والفيضان لا يبقى على شيئ ، فقط
بعض الزرع ، و من الغرب والشمال ياتى الجراد ياكل ما تبقى من زرع ، الشمس لا تظهر
طويلا .

مصر:

التاج يكسر فى الاسكندرية ، والابن يبحث عن القمح
ولا ياكل القمح طويلا ، والماء يفيض من الجنوب والسد لا يحتمل القوة .

الخليج العربى

تنطفا الانوار فى ثلاث ، وتغرق مدينة
فى الوسط ، عباءة سوداء تخفى اللون الابيض ، وغيمة فوق الحجاز تمطر حجارة

اليمن

الفارس يهرب الى الجزيرة ، ويصبح فى
اليابسة جبلين وبينهما وادى احمر ، وعلى الشاطئ اسماك قرش
تنتظر الفريسة ،تاكل من يخرج من اليابسة او البحر

العراق:

لا تنمو الحشائش فى الشمال ، والماء يغطى اليابسة
لكن لا ترى السمك فيه ، السماء لا يظهر فيها القمر، وتختفى الشمس ويظهر لون احمر .فى
الجنوب .

السودان:

ياتى الحاكم من الشمال
كى يملا الماء ، يقتله القرويون ، وينهار السد..

الفلكى\
احمد شاهين

زايرجة العالم واحداثه – من مخطوطات مكتبة اسطنبول

ياعالم السر المصون وغيبه ********* ياهاديا للناس يوم الموعد
انت العليم بكل ما كونته . ******** من بعثة الثقلين الى يوم الغد
وأمرت قلم القدر ان يكتب لها ** ******** مما تكوّن ما يكون وينفد
وكونت افلاكاو أسما كالها *********** وتقود خط الاستواء و تبتد
ياطالبا أمر المصون وطيه * * ************ عن بطلمس ودانيال وأحمد
كذاك يقع في الحروب لثامن ********** حركات سطو للزمان المعتد
ان ارخت ( شيء عظيم)فاعلمو *********** هذا التقلب والزمان الانكد
تتحرك البلقان من شرر لها ************ وتهب نار أشعة تتوقد
واذا تكافحت الصفا لوامع ****** مثل الصوعق في القفار الفدفد
هذا وكم حربا ترون وشدة ******** كالنار تعلو في الفلا لم تخمد
فهناك ترك قد تقوم بهمة ******* * ** وكذاك نون يأتها لم يفسد
العام هذا ثن ثاني نصفه *********** يبدو التأخر يارفيع الأمجد
في تاسع الاعوام تسقط دولة ********* ستكون ترك لامها متجلد
ولها حياة في القصاص أخيرة ********* بعد المشقة ثوبها يتجدد
ففي خامس الاعوام أو هلة **** ******** تقضي على أسد السراة وترتد
وفوارس الهيجاء بين ممانع ********* ومكبلا ومشردا ومصفد
والكل بين مخاطب ومحارب ********* ومقارب ومضارب ومباعد
والناس بين مكايس ومداعس******** ومجالس ومطاعن ومهدد
وكذا الملوك على المحالك تستوي ********* وتنز ل وتعلج وتهدد
وكذا الأسود تراهم في غابهم ******* مستخفيين بذي الجبال وشرد
طير ونسر دبهم متأخر ******* والحوت يشرب من زلال المورد
وكذا أختلاف قد يرى من سبعة ******** بحر الفرات له فواض مزبد
تنقسم الدنيا ثلاث بينهم ********* وتعود في هقع وهنع مزيد
وتعود في هرج ومرج لمدة ******** يتخالف الحرب الثلاثي ويعتد
ملك تطيع له البلاد لمدة ********** مذكورة محدودة تتعدد
الأنكليز له السعادة دائما ********** برا وبحرا جوفها يتوغد
وتروم صيدا لها بعداوة ********** حسنة وكرها شامت لم يسعد
ويدوم (غشم)ثم تخلف حاله ******** ويل لما لاقى العدوّ المكمد
وكذا أمريكة تدور رحاؤها ********* المكسيكس يديم حربا مفرد
في خمسة مع سبعة يأخذهما******** الأمريكي ولاية المتحيد
وتدور بين فرنسة وعديلها ******** ضرب الحسام القاصم المتهند
ومفارق ومسارب ومحاحك ********** ومعارك وسط العجاج الأسود
والدولة الأةلى تنال مرادها ******** يدخل عليها لام حرف عسجد
والذئب يطلب للفرارولم يرى *********** حلا من الاسد اللعين الاجرد
والروس بعد تمزق وتشتت **** ***** والحرب بينهما لتسع أعدد
وكذاك يابان تقوم حروبها *********** الروس تغير في الرواح والغد
كف خفية قد تقيم شعاعها *********** لكن نار الخراب لم تتوقد
اسبانيا يأتيها أمر لآخر ********** من بعد عشر نارها لم تخمد
البوريكن سويسرا يتعالجوا ************** بتقلب وتعكس وتمدد
ايطاليا والحرب مضطهد معا ********** لايستريح الطرف عمضا واليد
وكذا السنوسي قد يحالف قومها ******* ويكون في ذاك الزمان مسيد
وكذا هولاندا قد أتاها وابل *********** فلمنك يخل حربها ويبدد
فيكون يبع بعد عشر باديا *********** تمحو الجميع بقوة وتمرد
اسوج ونروج قد انضم لألمانيا ********* وتعود في روح الحياة موحد
من بعد داهية عليها قاضية ********* فتطوف فوق سماكها والفرقد
من بعد تسع والاربعين لهجرة ********* في رابع القرن الذي لم يحمد
النمسا تحيا حياة بعد ما *********** كانت طعما لحمها للمعتد
وتنال رجاعا اذا ما لخمسة ************* من السنين مضت بغير تأكد
رومانيا بلغار تحرق نفسها ************* يونان صرب ثم جبل اسود
فحياتها تنمو وترجع آخرا *************** النار في أطرافها تتوقد
في سابع الخمسين خوفي محوها ************ ياويل داخلها عدوّ معتد
تركية آن الآوان وقد غدت *************** بين العوالم ملكها صفر اليد
هيهات هيهات ارتباط ملوكها ************ من بعد مريخ اتى نجم الجدي
وكذا ارتباط الناس فيهم لم ينل ************ حتى لخمسين وخمسة قد بد
والكون في الاسلام يظهر نوره ********** شمس مضيئة في الأربعين ومزيد
هند وصين قد يقوم مقالها ***************** ولها فساد داخل متحرد
عجم وأفغان يكثر بطشه *************** بفساد(ان) حتى يزوب الجلمد
ويقوم بالعجم الحروب وتنتهي ************ ويل ثبور عند ستين ابتد
سودان مصر ملكها لم ينطفي ************ وكذاك سلتطها تدوم لأحمد
في العام هذا ثم خمس بعده ************ ضيق وشدة وكل تنكد
ترنسفال قد توقد نارها ********* في الدولة العظمى لسبعة شدد
آن أضمحال مع وبال دائما ************** بعد العلو الى منار الفرقد
وكذك دانمارك لابد ان يرى ********** في خامس الخمسين محقا ميد
بلجيك تحيا في الشعوب مؤخرا ************** بعد اضمحال ملكها يتردد
مكة وشام مع فلسطين لها ************* شأن عظيم ياله من مورد
تتخالف الأقوام فيها بضعة **************** عدّت من الأعوام ليست تهتد
بغدادنا وكذا العراق وغيره *************** يدخل بها البطل الهمام الأوحد
بالشام ملك قد يلوح وينجلي************** بالشام قوم خائنون وحسد
أقوام موسى قد تروم مناجحا **************** اثر الأباء وطالب لم يردد
وتجول بين معصفر ومدثر *********** ومبرج ومرهج ومورد
يا قوم أمر قد يحق لعشرة ***************** وتقوم نار سعيرها تتوقد
شمويل يا حزقيل يا شمعون ****************** أبشر بما قال الاله كذا أقتد
بشر ملوك الشام ثم عراقها *************** حلب وطرسوس وأم مخلد
تتخالف الأقوام فينا لبضعة **************** من بعد عشرة نارها لم تخمد
من بعدها قوم الكمال توافقوا ************** والدولة العظما تدوم وتهتد
ويعيش للسبعين احسن حاله ************** من بعدها حرب يفور ويزبد
حتى يتم القرن رابع أرخوا ****************** (غرر)الزمان البأس المتعود)
ملك يدوم على الملوك مقامه **************** حتى يزوب له الحديد الاصلد
ولدولة الأسلام تنمو خامس ************** في القرن شب ناسك متولد
لاتين كاثوليك ورومي بعده ******************* أرثوذكس مخالفهم بكل توعد
الروح تفنى والطبيعة تنتسى ********** ****** تعلو على الأقوام حتى تقتد
أرض لها زحل وأمر واصب ********* ************ بنيانه نحو الفساد مقيد
هدم وروم ثم امر غالب *************** في حادي الخمسين قدح المزند
يا قوم سلم للسليم سلامة ************** ودما تسيل وهمة المتجرد
وكذا البداوة قد تريد حضارة ******************** وتمدّنا طلب الظلام الأسود
ياويل يمن من جنوب أهلها ****************** صنعا ومحاصد بالحروب ستحصد
في سادس الخمسن قرن رابع ********************* يصفو الزمان وجمعنا يتوحد
أهل الكليم يرون حالا باقيا ************************* ويطبقو ملكا جديدا أمجد
وتساعد القوم الكرام مراكز ********************** لمطالب عند العموم مقلد
ان الصليب له السعادة والهنا ********************* وكذا الهلال أبقى صفر اليد
لابد من نيل الهلال مناله ********************* وكذا مطالبه لنا تتأكد
في ثامن الخمسين ثم لتاسع ****************** وكذاك ستون لنا تتأبد
(غش صدايا)يالها من وقعة ) ********************* شاب الغراب من الضلال السود
في قرن خامس عشرة أملتها******************** خير وأنعام وعيش ارغد
في حادي العشرين موت فجيئة *************** نصف الخلائق قد تموت فترتد
ومن بعدها عيش رغيد نوره ******************** سبعون عاما راحة وتحتد
من بعدها تبدو الحروب شديدة ***************** وتهب صاعقة الحروب وترعد
ثم شاهين الاسرار يظهر ******************* قد طاب له بالساحل مرقد
فويل ثم ويل لاهل مصر ***************** يجثون على الركب والعواصف ترعد
حمل وثور جوزة سلطانه ********************** أسد وسنبلة وميزان أبتد
عقرب وقوس مع جديه ********************** والدلو حوت ترب ماء الجلمد
يارب محمود ضعيف راجيا ************ عفو سريعا في الحياة وفي الغد

قصيدة احداث الزمان النادرة

– صدر قديما الامر لأبطال النهاية فى صورة مختصرة :

” يا صالح صالح وسلموا الحكم لله – يوسف اعرض عن هذا – يا موسى اقبل ولاتخف – بالسلام سلم يا جهجان كليم – يا محمد ارقد – يا مصطفى اسجد – فآن الاوان يا مهدى الزمان

– رايت من الاسرار عجيب حال واسبابا سيظهرها مقال
– بما قد انزل الرحمن حقا يكون بحكم ربى ذى الجلال
– فيا اسفى على حلب وحزنى وماذا يلقيان من القتال
– وفى ضرباته شىء عجيب يكون عليهم عظم اغتلال
– فليس يجمعهم قيد شباب ولا لحماتهم غير الزوال
– ويظهر فى السماء عظيم نجم له ذنب كمثل الرياح عال
– وبعد القدس ذا يوم عظيم له تبكى الملائك بابتهال
– فياويل لحران وحمص وما يلقون من جور النوال
– فويل ثم ويل ثم ويل لاهل الشام من ملك الضلال
– اذا ملك البلاد طغاة رجس قليلى الامانة والمقال
– اذا حفوا شواربهم وقصوا لحاهم صارت كاذناب البغال
– وصنفوا الثياب ووسعوها وقد مزجوا الحرام من الحلال
– اذا ما جاءهم العربى حقا على عجل سيملك لا محال
– ويفتحونها من غير شك وكم داعى ينادى بابتهال
– فتعمر شيراز بيضا وسودا وحصنا ذا ابراج طوال
– ويوم فى حماة اى يوم يكون عليهم منه وبال
– يصب عليهم الرحمن ريحا فترى بالعيون وبالقلال
– وعندنا منه يوم عظيم سيقتل فيه شبان الرجال
– ببيض كالعقارب مرهفات من الهندى محكمة الصقال
– واما السيل يظهر عن قريب ويظهر فى الشام قبيح حال
– ومختلفات رايات ثلاث عن كلب معاندة الزوال
– فتركى ورومى ومصرى ملوك الارض كاسرة فعال
– يكون لقاهم يوم الثلاثاء صلاة الفجر ملتحم القتال
– ستظهر علوج الروم عنها ويرتفع الصليب على العوالى
– ينادى صائحا بالقول صوتا كذا الشيطان فى ذاك المقال
– ويرتجعون فى جمع غضابا على الاروام قيلا بابتهال
– ولا يرجع لارض الروم منهم سوى رجل وحيد باحتلال
– وتركيا ومصريا جميعا فيختلفان فى قيل وقال
– يظل السيف فى المصرى قتلا الى اقصى الحفابا باقتلال
– ويلقوا فى الفجر شخصا كأن حسنه نور الهلال
– فتلك دلائل المهدى حقا سيملك البلاد بلا محال
– ويحقر القضيب براحتيه وتانسه الوحوش من الجبال
– تطيع له البلاد ومن عليها ويمحى الكفر منها والضلال
– ياتى بالبراهين اللواتى تسلمها البرية بالكمال
– ورومة يفتحها وقسطا ويقسم مالها كيل مكال
– يكون مقامه عشرين عاما وعشرون مضاعفة النوال
– هناك الاعور الدجال ياتى الى الشامين فى ملك ومال
– معه جبل عظيم من ثريد وصورته حدث لم يسال
– يكون مقامه فى الارض حتما شهور سبعة عدد الكمال
– ويقتله المسيح بارض لد ويقترح البرية بالدلال
– ويقتل جنده فى كل قطر ولا يبقى لهم فيها مجال
– وياجوج وماجوج سياتوا كسرب طاق من حد المسال
– فلا نهر الفرات لهم يكفى ولا سيحان والدجلة الثقال
– ولا نهر الشام ونيل مصر وبحر سويمة من ماء خال
– ويرعون النبات فلا نبات يعود ويجذبوا ورق الجبال
– واما الشمس تطلع من غروب يسيل لحرها الصخر الثقال
– تقيم ثلاث ايام تماما فيحرق حرها شجر الجبال
– وقاع البحر يظهر بلا شك فتفنى الوحوش والطير الوبال
– وتنقطع الغيوم فلا سحاب ولا عدا يعود ولا نوال
– ولا ولد يبر بوالديه ولا اب يفرج عن عيال
– ولا بر يعود ولا زكاة ولافضل يعود ولا نوال
– دلائل اصعب الاوقات دهرا واخبث امة واشر حال
– ويشتعل الخراب بكل ارض كما يبدو الحريق بالاشتعال
– وتخرب مكة وديار صنعا من الطاعون والعلل الثقال
– وتخرب طيبة وديار وهب وتبقى دورها قفرا خوال
– ويخرب موصل وديار بكر ومدن السند بالريح الشمال

الفلكى\احمد شاهين

الحلقة التاسعة من تاريخ آل سعود الدموى – الاصل اليهودى والنشأة ؛ وكيف قام آل سعود بتهريب يهود الجزيرة الى اسرائيل وقصة اغتصاب الاميرات السعوديات للشباب – وراى علم النفس فى شذوذ آل سعود – والاوامر الملكية باستبدال الايدى بايدى صناعية بعد قطعها

– آل سعود … اصدق اصدقاء لليهود :

(ان خدمات عبد العزيز بن السعود
لبريطانيا هي التي حملت المستر ونستون تشرشل على التفوه بالعبارات التالية عندما اجتمع بابن السعود
عام 1945 في أوبرج الفيوم، بعد مؤتمر يالطة إذ قال “اّنه شرف عظيم لي، وسرور ما بعده سرور، أن
أجتمع إلى الرجل، الذي برهن حقا على أنه صديق في الشدة والضيق
وأنه لولاه ما وصل اليهود لادنى حقوقهم” وقال فيلبي: “وقد أبدى عبد العزيز استعداده للمضي في خدمة
بريطانيا، ومن الجدير بنا أن نقول، اّنه في الوقت الذي عانت فيه بريطانيا وأمريكا الكثير من المتاعب
لتكييف أوضاع الشرق الأوسط لمجهودهما الحربي الطويل، كانت المملكة السعودية الدولة الوحيدة في
العالم العربي التي لم تسبب للحلفاء أي قلق أو ازعاج، وقد مضى على الحكومة البريطانية نحو من عشر
سنوات طويلة بين عامي 1927 ،1917 وهي عاجزة عن ادراك عظمة ابن السعود بالنسبة لها وأهمية آل
سعود في هذه المنطقة لمصالحها ومصالح اليهود ومصالح الغرب كله)!.
ان الاجتماع الذي تحدث عنه فيلبي قد تم بين تشرشل وعبد العزيز في صباح يوم السبت 4 ربيع الأول
1364 17 فبراير 1945 حينما توجه المستر ونستون تشرشل وكان مرتديا بدلة الكولونيل الأول بفرقة
الهوسار الرابعة وكان معه ايدن وزير الخارجية، واللورد موزان طبيب تشرشل، والمستر جوردن الوزير
المفوض بجدة، والجنرال برنار باجيت القائد العام لقوات الشرق الأوسط، والسير ادوارد جريج الوزير
المقيم في الشرق الأوسط، واللورد كلبرن السفير البريطاني بالقاهرة، والسير الكسندر كادوجان وكيل
وزارة الخارجية، والسير والترسمارت المستشار الشرقي بالسفارة البريطانية بالقاهرة، والمارشال هيرست
قائد القوات الجوية في الشرق الأوسط، والمستر جرافتي سميث الوزير المفوض بجدة، والمستر لسلي
روان السكرتير الخاص للرئيس تشرشل، والسير وليم كروفت سكرتير مكتب وزير الدولة، والبريجادير
كلايتون، والماجور راندولف تشرشل ابن الرئيس تشرشل، وخلاف الاجتماعات الرسمية فقد اختلى
تشرشل بالملك عبد العزيز ساعة (ليبحث أمور غاية في الاهمية) كما قال عبد العزيز، وقال أحد مرافقيه
الذي نرمز له باسم “س ب ش” (ان البحث في ذلك الاجتماع الخاص قد تعرض لفلسطين، وقد أوضح
تشرشل قرب موعد تنفيذ سيطرة اليهود عليها وتنفيذ ما وعد به عبد العزيز وسجله في مؤتمر العقير من
اقامة دولة يهودية في فلسطين.
وقدم تشرشل لعبد العزيز جزيل امتنانه لجهوده التي بذلها من أجل بريطانيا عام 1936 حينما ثار الشعب
الفلسطيني ضد الانكليز.
وتدخل عبد العزيز لدى بعض زعماء فلسطين لايقاف القتال، لا فساح المجال للتفاوض وحل المشكلة
وامتصاص النقمة ضد الانكليز…
وقال تشرشل لعبد العزيز: انك تختلف اختلافا كليا عن بقية زعماء العرب يا عبد العزيز، بما لديك من
امكانيات اقناع الاخرين، لهذا فاننا نعلق عليك أهمية كبرى، ونحن على يقين عندما ناصرناك أولا من أن
جهدنا لن يضيع سدى، وان رأينا فيك في محله فقال عبد العزيز: أنني أنا عبد العزيز لن أتغير، وسأظل أنا
وذريتي من بعدي دعامة كبرى لبريطانيا وحليفتها أمريكا، وأنا صريح كل الصراحة معكم ولن أنسى
فضلكم علي.
فلولاكم لم أح  صل ما حصلت عليه، والدنيا كلها مصالح متبادلة وأنتم أصحاب السخاء والفضل الأول،
ومهما فعلت في خدمتكم فلن أرد لكم بعض جميلكم عل  ي… وانني أكرر موافقتي باقامة دولة لليهود في
فلسطين على أن لا تقوم ضجة حول مناصرتي لكم وموافقتي هذه فقد يكشف الامر فتفسد الخطة، ويجب
أن نظهر ما لا نبطن، وقد اتفقت مع روزفلت قبل أمس على بعض الشروط )!.
وكان عبد العزيز قد اجتمع بالرئيس الامريكي روزفلت يوم الخميس 2 ربيع الأول 1364 ه 15
فبراير 1945 وذلك في البحيرات المرة حيث انتظره الرئيس الامريكي بالطرادة الامريكية “كوينيري”
استقبالا له وحفاوة به وقال له روزفلت: (انني معجب بك يا عبد العزيز لا لاننا نعتبرك زعيم العرب
الاكبر وكبير المسلمين الاوحد فحسب، وانما لاخلاصك لنا فأنت لن تتغير مهما كبرت وعظم شأنك لانك
جوهر ثمين لا يقدر بثمن بالنسبة لنا.
وانني اطمئنك بأن الروابط التجارية والاقتصادية والعسكرية والاخوية ستزداد بيننا وثوقا لما يبذله كل منا
في سبيل مصالحنا المشتركة، ولابد من ايجاد حل لقضية فلسطين يطمئن الشعب اليهودي المشرد تكونون
عونا لنا فيه والدين الإسلامي الذي اعتنقتموه واصبحتم قادته دين محبة واخاء يحترم كل الاديان السماوية
ويؤمن بكل الانبياء والرسل وما جاءوا به.
واليهود هم أقرب لكم منا، ولابد من مضاعفة جهودكم لدى العرب والفلسطينيين خاصة لقبولهم بهم
وإقناعهم أن الجميع أبناء سلم)…
فتعهد عبد العزيز لروزفلت (أنه في حال تشريد عدد كبير من الفلسطينيين بعد اعلان إسرائيل في فلسطين:
تشغيل قسم كبير من اللاجئين في شركة آرامكو وبعض الاعمال الاخرى، وحفر آبار جوفية في صحراء
“قرية” الواقعة بين الكويت و”السعودية” لمن يريد الاستيطان، بالرغم من انني لا أخفيكم مخاوفي من ان
ينقل الفلسطينيون بذورة الفتنة لرعايانا فيثيروا الرعية، لكنه ما عندي لهم إ ّ لا السيف وأنا معكم في كل شئ
إلى يوم القيامة)!.
وانتهى الاجتماع على مثل هذه الخيانات المفضوحة التي لا تحتاج إلى تعليق… بعد أن أبدى روزفلت
“مزيدا من اعجابه بعبد العزيز” وأهداه طائرة أمريكية قال: (انها هدية رمزية تذكارية لهذا الاجتماع
التاريخي) ووعده بكل ما يحتاج من اموال…
… أما تشرشل فقد قدم لعبد العزيز صندوقين من العطر الشذي قال عنه اّنه مستخلص من أحسن
الخلاصات العطرية المركزة من العنبر والمسك والياسمين وغيره، وبكل صندوق ست زجاجات…
كتذكار لهذا الاجتماع الذي ولدت عنه أيضاً “الجامعة العربية”، وشرح تشرشل لعبد العزيز الفائدة المشتركة
من انشاء جامعة الدولة العربية لتكون البديل للوحدة العربية وامتصاص شعور العرب بالوحدة الحقيقة
وعلق عبد العزيز: مبديا موافقته على كل ما قاله تشرشل بقوله “اّنه يمكن الاستغناء عن الذهب بالذهب
الزائف” فأعجب تشرشل بحكمة عبد العزيز تلك!…
هكذا أرادوا من تكوين جامعة الدول العربية لتكون جامعة خداع للعرب بتجمعاتهم وتوقيعاتهم وقراراتهم

لكنه لم يخف على العرف زيف جامعة الدول العربية!…

– الاميرة التي اغتصبت الطيار الزهراني في الشارع العام!

ومن ملايين خطف الاميرات السعوديات للرجال نختار قصة حدثت للزهراني وهو ضابط طيار… فبينما
كان الزهراني يقود سيارته بطريق جدة المؤدي إلى المدينة لحقت به الاميرة “الجوهرة” واختها بالطريق
العام وحدثت خناقة بين الاختين على اختطاف الزهراني وكل واحدة تريد اختطافه لها، ولكن الاخت
الكبيرة الجوهرة تغلبت في النهاية وأمرت الزهراني أن يترك سيارته وينتقل معها في سيارتها وهددته
بالاعدام إذا لم يركب، فامتثل الزهراني… فاغتصبته!..
اغتصبته الاميرة “الجوهرة” وكان زوجها الامير خالد بن ناصر بن عبد العزيز يتابعها فهجم الامير خالد
بعبيده على سيارة زوجته فاقتادوا الزهراني واعتدوا عليه بالضرب وتركوا الاميرة دون أي سؤال أو
جواب!، وأمر الملك بعد ذلك بتسريح الزهراني من عمله واعتقاله، لكن الزهراني كتب الرسالة التالية إلى
الملك وفيها يقول: (يا طويل العمر: انني أطالب جلالتكم بإحالة صاحبة السمو الاميرة ابنتكم معي للقاضي
الشرعي لاقاضيها بتهمة الاعتداء على حقوقي التالية:
أولا: حقي في التعويض عن اعتداء الاميرة الجوهرة على “عفتي”.
ثانيا: حقي في التعويض عن ضربي من قبل خدم زوجها الامير خالد بأمر من الامير نفسه.
ثالثا: حقي في التعويض عن سجني وتسريحي من عملي بأمركم.
رابعا: حقي بالتعويض في هدر كرامتي بين المواطنين بعد ان “فضت ابنتكم بكارتي” ، وأساءت
ابنتكم الى سمعتي لكونها هي التي اغتصبتني في الطريق العام وأمام شهود عيان وأمرت عبيدها
بطرحي أرضا فأمسكوا بيدي ورجلي وحلوا سروالي بينما هي تضع (مكحلها بميلي!).
وبعد تلك الرسالة أمر الملك باعادة الضابط الطيار الزهراني إلى عمله مع نصحه بإتباع الحديث القائل:
(إذا ابتليتم فاستتروا!)… ولما قال الزهراني: (لم أفهم ماذا يعني جلالتكم بكلمة (استتروا هذه؟) أجاب
الملك: (لو لم تقل لي ابنتنا أنها تحبك ولو لم تعترف هي بأكثر مما قتله أنت ولو لم تعترف لي
أنها أغتصبتك أكثر من مرة ولو لم تدافع عنك وتتوسط لك لدى جلالتي لقتلتك لذلك أقول لك إذا
أرادت ابنتنا ملاعبتك فيجب أن لا يحدث مثل هذا على مرأى من الناس وفي طريق عام كطريق جدة
والمدينة المنورة) قال الزهراني: (أخبر ابنتكم يا طويل العمر بهذه النصيحة والاتفاق الابوي) قال الملك:
(هل تتزوجها على سنة الله ورسوله؟!!) قال الزهراني: (والذي حدث بيننا على سنة من اذن؟!.
ثم وأين يذهب زوجها الامير خالد الذي كاد يقتلني بالضرب المبرح؟!) قال الملك: (لقد طلقت زوجها من
أجلك) قال الزهراني: (انني طيار ومن أفراد الشعب ولا أريد أن أتزوج أميرة وابنة ملك تمنعني عن
ممارسة مهنتي وهي ليست من طبقتي أيضاً) قال الملك: (لقد أصدرنا قرارا ملكيا يبيح زواج الاميرات من
الضباط ومن “سائقي الطائرات” أي الطيارين لان الكثير من بناتنا لهن علاقة “شريفة” بهذا النوع من
الناس ويرغبون بالزواج منهم، وصيانة لعرضنا قررنا ذلك)…
والى هذا الحد خرج الزهراني ولم يرجع كي لا يتزوج أميرة هي من طينة خلاف طينة الشعب، ولم يتقدم
رغم القرار الملكي أي طيار أو ضابط يطلب الزواج من أميرة سعودية، بل تقدم سائقوا السيارات
والطباخون والخدم في القصور طالبين الزواج بالاميرات تنفيذا للقرار الملكي ولا زال القرار لم ينفذ…
لانه لو تزوج أحد من أبناء الشعب بأميرة وبطريقة مشروعة فسوف يقتل أو يسجن على الاقل مثلما فعل
الامير محمد شقيق الملك خالد حينما قتل ابنته مشاعل وزوجها الشاعر، أو مثلما سجنوا ابن غنيم زوج
بنت سعود.

– كوكس يحدد الحدود العربية، وعبد العزيز يبكي أمامه كتلميذ فاشل وقح :

قال ه. ر.ب. ديكسون الذي كان وكيلا سياسيا لبريطانيا في الكويت والبحرين، في الصفحة 277 من
كتابه “الكويت وجاراتها”: (في أيلول سنة 1922 ارسلني السير برسي كوكس للاتصال بعبد العزيز آل
1922 ابلغني /11/ سعود لحضوره إلى العقير لمقابلة السير برسي كوكس لتقسيم الحدود، وفي 10
عبد العزيز خطيا أنه سيصل إلى العقير في الحادي والعشرين من الشهر نفسه فأبرقت إلى كوكس
لاعلامه، وتلقيت من كوكس جوابا يفيد بأنه سيحضر إلى البحرين على ظهر احدى السفن الملكية طالبا
مني تدبير امر سفره، ويصحبه صبيح بك الوزير العراقي للمواصلات والاشغال، والميجر مور الوكيل
السياسي في الكويت الذي سيمثل الشيخ أحد الجابر حاكم الكويت، والشيخ فهد الهذال رئيس فرع العمارات
في قبيلة عنزة ومساعده الشخصي، وهو ضابط سابق في سلاح البحرية البريطانية، وعدد من الموظفين
والكتبة العرب، واتجهنا جميعا من البحرين إلى العقير في زورق بخاري يملكه عبد العزيز القصيبي
“الممثل التجاري ومسؤول المخابرات الخاصة لابن سعود في البحرين” وكان عبد العزيز آل سعود قد
وصل قبلنا فأقام خياما بيضاء ” ومعه جون فيلبي”، واستقبلنا ابن سعود استقبالا رائعا إ ّ لا فهد الهذال
ونوري الشعلان اللذين لم يستقبلهما لانهما يدعيان انهما اعلى منه منزلة في قبيلة عنزة، وانه دخيل على
قبيلة عنزة وانه يهودي وبالرغم من ذلك عينته بريطانيا حاكما لنجد وعشيرة عنزة ولم تعينهما بريطانيا
بالرغم من اصالتهما وفهمهما اكثر منه!…
وكان يمثل العراق صبيح بك ويمثل نجد عبد العزيز ابن سعود.
أما السير برسي كوكس فكان بمثابة الحكم الذي ظل دائما كأبي الهول صامتا صبوراً رحب الصدر يضفي
على الجو انفاسا من المرح والهدوء، لكنه كان مصمما أن لا يذهب إ ّ لا وقد وضع صيغة للاتفاق في
جيبه!..
وبعد ذلك، القى السير برسي كوكس كلمة اعرب فيها عن رغبة حكومة صاحب الجلالة البريطانية في
تحديد حدود كل بلد عربي “وحتى يقتنع ابن بريطانيا المدلل عبد العزيز آل سعود بعدم الطمع بأكثر مما
يقسمه له كوكس حسبما تقتضيه مصلحة بريطانيا في تقسيمات البلاد العربية
طلب كوكس إلى صبيح بلك ممثل العراق أن يدعي بأشياء لا تصدق سترونها من سياق حديث صبيح
بك، فقام صبيح بك بالقاء كلمته وقال: “منذ خلق الله العالم ومنذ بدء تدوين التاريخ وحدود العراق تمتد
جنوباً إلى بعد اثنى عشر ميلا من الرياض عاصمة ابن سعود.
وتلتف هذه الحدود غرباً إلى البحر الاحمر فتشمل حائل والمدينة وينبع، وشرقاً فتضم الهفوف والقطيف
على الخليج.
ويشهد الله أن هذه وهذه فقط هي الحدود الصحيحة بدون منازع “!…
ويعلق ه .ر.ب. ديكسون على خطاب “صبيح بك” منتقدا فيقول: (لست اعرف شيئا عن الخليقة، ولكن
أعرف اّنه منذ ايام ابراهيم، جدي الاكبر، واراضي نجد وعالم البادية يمتدان شمالا إلى حلب ونهر
العاصي بشمال سوريا ويضمان كل البلاد الواقعة على الضفة اليمنى من نهر الفرات حّتى البصرة على
الخليج)
ويتابع ديكسون كلامه فيقول: (بمثل هذا الكلام بدأت المناقشات واستمرت خمسة ايام كاملة.
ومع أن ابن سعود كان يعتبر نفسه حليفا وصديقا لبريطانيا، إ ّ لا اّنه كان يشعر بانه مطوق من جميع
الجهات بعدد من الدويلات الدمى التي خلقتها حليفته بريطانيا.
لكنه كان يعرف تماما أن تحدي بريطانيا سيكون كارثة عليه.
فقد تصرف في مؤتمر العقير على أساس أن ممثليه في المحمرة عملوا بعكس تعليماته في موافقتهم على
امكانية وضع خط ثابت للحدود بين العراق ونجد.
وقد عمل ابن سعود المستحيل لحمل المؤتمر على وضع حدود عشائرية بدل خط تحكيمي يرسم على
خارطة، على أساس تصنيف القبائل التي تذهب إلى نجد وتلك التي تذهب إلى العراق والكويت.
فبدأ بالاصرار على أن الظفير وهي قبيلة تقطن في العراق هي له، ولذلك فانه من الضروري أن تمتد
حدوده إلى الفرات لا لانه يرغب في السيطرة على النهر بل لانه يرغب في أن تشرب “بعارينه”
وحميره من النهر ولا الظفير والقبائل البدوية الكبيرة الاخرى تنتقل سنويا إلى الفرات، ولا يمكن أن
تحرم هذا الحق لانه مسألة حياة أو موت بالنسبة لرجال الصحراء!.
ولكن بمجرد اشارة من السير برسي كوكس قال فيها: أن هذا الادعاء غريب و لايمكن أن يجري بحثه،
تخلى ابن سعود عن قبيلة الظفير، وتبنى خطا أكثر تعّقلا على أساس الحدود العشائرية يضمن حقوق
القبائل العائدة له، ويمنع قيام اضطرابات في المستقبل.
وقال أنه من السهل وضع نظام للآبار والمراعي التي تملكها كل قبيلة لانه منذ أيام إبراهيم وكل قبيلة
تعرف آبارها ومراعيها من تلك التي ليست لها.
واقترح، على سبيل المثال، أن تشكل الحدود للآبار الواقعة إلى اقصى الجنوب والتي تدعى ملكيتها عنزة
والضفير، وقبائل الكويت (باستثناء مطير والعوازم والعجمان التي اكد ابن سعود انها تقع تحت سيطرة
حكومته) اما الآبار التي عرفت بأنها ملكية كتلك التي بين عنزة والظفير وبين الظفير ومطير، فيجب أن
تعلن منطقة محايدة.
ولما سئل كيف يستطيع إثبات ملكية هذه الآبار اجاب بأن جميع أهل الصحراء يعرفون ذلك كضوء النهار،
فضلا عن أن هنالك وصمات قديمة العهد موجودة على جدران الآبار الداخلية.
وفي حال حدوث نزاع فان أهل الخبرة يستطيعون تصحيح الامر.
واعلن صبيح بك عندما سئل عن رأيه في تلك المرحلة من المحادثات، أن العراق لن يقبل بأي تخطيط
للحدود يعطيه أقل من مائتي ميل إلى الجنوب من الفرات.
وفي اليوم السادس للمؤتمر تدخل السير برسي كوكس في الامر وابلغ الطرفين اّنه إذا استمرت المفاوضات
على هذا الشكل فانهما لن يتوصلا إلى أي اتفاق قبل سنة من الزمان ففي اجتماع خاص ضم السير برسي
كوكس، وابن سعود وأنا فقط، فقد السير برسي صبره، واتهم ابن سعود بأنه تصرف تصرفا صبيانيا في
اقتراح فكرة الحدود العشائرية.
ولم يكن السير برسي يجيد اللغة العربية فقمت أنا بالترجمة.
ولقد أدهشني أن أرى سيد نجد يوبخ كتلميذ (وقح) من قبل المندوب السامي لحكومة صاحب الجلالة
البريطانية الذي أبلغ ابن سعود بلهجة قاطعة أنه سيخطط الحدود بنفسه بصرف النظر عن كل اعتبار!.
هكذا انتهى هذا الفصل من المسرحية، فانهار ابن سعود واخذ يتودد ويتوسل ويبكي معلنا أن السير برسي
هو أبوه وأمه، وأنه هو الذي صنعه ورفعه من لا شئ إلى المكانة التي يحتلها، وأنه على استعداد لان
يتخلى عن نصف مملكته بل كلها إذا أمر السير برسي بذلك.
وأخذ يقبل يد برسي كوكس ورجله…
ولم يلعب ابن سعود دورا يذكر أكثر من هذا في المحادثات تاركا الامر للسير برسي ليقرر حل مشكلة
الحدود.
وفي اجتماع عام للمؤتمر أخذ السير برسي قلماً أحمرا ورسم بعناية فائقة على خارطة الجزيرة العربية
خطا للحدود من الخليج العربي إلى جبل عنيزان بالقرب من حدود شرق الاردن، وبذلك يكون قد أعطى
العراق مساحة كبيرة من الاراضي التي تدعى نجد ملكيتها.
وارضاء لابن سعود حرم الكويت بدون شفقة مز ثلثي أراضيها تقريبا وأعطاها لنجد بحجة أن سلطة ابن
صباح في الصحراء أصبحت أقل ما كانت عليه يوم وضعت الاتفاقية الانكليزية التركية.
والى الجنوب والغرب من الكويت رسم منطقتين أعلن انهما ستكونان محايدتين سميت الاولى، منطقة
الكويت المحايدة، وسميت الاخرى منطقة العراق المحايدة.
وجوابا على اعتراضات عبد اللطيف باشا المنديل على وجود منطقة محايدة للكويت، قال السير برسي: ان
قبائل الكويت يجب أن يكون لديها مزيد من المراعي.
وعندما الح الباشا في الاعتراض استشاط السير بيرسي غيظا وقال له:
بربك، لماذا تصر على أن تكون تلك المنطقة لنجد؟…
فأجابه الباشا بقوله:
بصراحة لاننا نعتقد أنه يوجد نفط في تلك المنطقة.
ورد السير برسي قائلا:
. وهذا بالضبط هو سبب جعلها محايدة حّتى يكون لكل واحد من أولادنا حصصا متساوية 1
ويتابع ديكسون كلامه عن دموع عبد العزيز وكوكس
(وحوالي الساعة التاسعة من ذلك المساء حدثت مقابلة مدهشة.
فقد طلب ابن سعود مواجهة السير برسي على حدة. وصحبني السير برسي معه فوجدنا ابن سعود واقفا
وحده وسط خيمة الاستقبال بادي الاضطراب.
وبادر ابن سعود السير برسي قائلا بصوت كئيب: أعطيتموني عطاء واسترجعتموه، لقد حرمتني، يا
صديقي، من نصف مملكتي.
الافضل أن تأخذها كلها ودعني أذهب للمنفى
وظل ذلك الرجل الذي قتل أكثر من نصف مليون إنسان ليبني بجماجمهم مملكة لعائلته واقفا متخاذلا
في حزنه أمام برسي كوكس وانفجر باكيا.
وتأثر السير برسي كثيرا وأمسك بيد صاحبه ابن سعود يوبخه بقوله “علمناك الدروس وطبقتها علينا… لا
تطمع كثيرا، فللكويتيين فضل عليكم”… وما زلت اتصور عبد العزيز كتلميذ صغير يوبخه معل  مه!… ولم
يكن حاضرا تلك اللحظة سوى نحن الثلاثة.
وأنا أقص هنا ما شاهدته بكل أمانة.
ولم تدم تلك العاصفة العاطفية طويلا فقال السير برسي وهو لا يزال ممسكا بيد ابن سعود:
يا صديقي انني أعرف حقيقة شعورك، ولهذا السبب أعطيتك ثلثي الكويت ولست أعرف كيف سيتلقى
ابن صباح هذه الصدمة!…
وظل خط الحدود الذي رسمه السير برسي قائما لم يتغير إلى اليوم)..
ويتابع ديكسون قوله:
(ان الحدود الاعتباطية التحكيمية بين العراق ونجد كانت في رأيي خطأ كبيراً.
إذ أن ابن سعود حصر تنقلات قبائل نجد السنوية، ربما لأول مرة في التاريخ، باتجاه الشمال.
فكان يشعر، بدون شك، ان مندوبي العراق والسير برسي كوكس تغلبوا عليه، وان المشكلة قد حلت حسب
المقاييس الاوروبية وليس حسب تلك المقاييس المفهومة في العالم العربي.
أما الميجر هولمز (الميجر فرنك هولمز مهندس تنقيب، ومعه الدكتور مان، وكلاهما ينتميان إلى الشركة
الشرقية العامة المحدودة في لندن، ارسلتهما الشركة لعقد امتياز البترول في المملكة) فلم يلعب أي دور إ ّ لا
في اليوم الأخير للمؤتمر ففي محادثات خاصة بين ابن سعود والسير برسي حضرتها أنا فقط، أثار ابن
سعود مسألة منح امتياز للنفط إلى الشركة الشرقية العامة.
وأخبر ابن سعود السير برسي بكل شئ عن زيارة الميجر هولمز للإحساء، وابلغه أن الميجر هولمز قدم له
تقريراً ايجابيا أعرب له فيه عن رغبته في الحصول على امتياز البترول فوراً.. واستوضح ابن سعود ما
إذا كان لحكومة صاحب الجلالة أي اعتراض على ذلك؟.
وأجابه السير بيرسي قائلا:
لا يوجد أي اعتراض. أعطه الامتياز ولكنني أحذرك من أن الشركة الشرقية العامة ليست شركة للنفط
وأخشى أن تبيع الامتياز لغيرها!.
وشكره ابن السعود وقال اّنه فهم كل شئ!.
وبعد ذلك استدعى الميجر هولمز وقدم إلى السير برسي ثم عرض النفط وآماله فيها. وذكر أيضاً أن هنالك
امكانية للعثور على النحاس.
ثم أشار على الخارطة إلى مدى اتساع رقعة الأرض التي يطلب أن يشملها الامتياز الذي يسعى إليه.
وكانت المنطقة أشبه بمستطيل طويل تحده من الشمال منطقة الكويت المحايدة، ومن الجنوب سلوى التي
تقع في داخل اراضي قطر.
ومن الغرب خط مستقيم بمحاذاة البحر ويبعد عنه ستين ميلا فيشمل وادي المياه وضلعة الكبريت في
منطقة الجوف على بعد خمسة وعشرين ميلا إلى الجنوب الغربي من منطقة الكويت المحايدة.
لكن الميجر هولمز لم يحظ بإعجاب السير برسي الذي اعتبر وجوده هنالك ضد مصالح حكومة صاحب
الجلالة.
فقد دخل هولمز، إذا جاز التعبير، من الباب الخلفي.
“أي عن غير طريق المكتب الهندي للمخابرات الانكليزية الذي ينتمي له كوكس، لهذا لم تنجح الشركة
الشرقية الانكليزية في أخذ امتياز البترول أخيرا”!.

– اليهود صنائع اليهود :

كان بامكان برسي كوكس صانع العروش ومحدد الحدود أن يمنح امتياز البترول للشركة البريطانية
الشرقية، طالما اّنه بريطانياً ويعمل لمصلحة بريطانيا، لكنه ذهب لاعطاء البترول لشركة أمريكية برأسمال
يهودي بل أن كوكس قد أرسل مندوبه جون فيلبي للاتصال بها بعد أن مهدت شركة البترول الشرقية
البريطانية كل شئ وحددت اماكنه!.
وهكذا، وبواسطة مكتب المخابرات البريطاني “المكتب الهندي” احتلت شركة ارامكو بترول الجزيرة
العربية …
اليست هذه خيانة “قومية” لبريطانيا قام بها برسي كوكس ورسوله جون فيلبي؟!… لكن الصهيونية أهم…
ان من يقرأ ما كتبه، ه. ر.ب. ديكسون المندوب السامي في الكويت آنفاً عن حدودنا، وتحديدها بيد
كوكس، وعن عروشنا وغزلها من نسيج شعر ادبار اليهود الانكليز، وخيانتهم لبريطانيا، في سبيل دعم
اليهود اينما كانوا يدرك: ان احاديث آل سعود عن فلسطين حاليا ما هي إ ّ لا تآمر جديد… وان الخيانة
مستمرة وان تباكوا على فلسطين بدموع القتلة!….

– فيلبي صانع العروش مروض الامراء السعوديين لليهود :

بعد أن أبعد الانكليز الشريف حسين بن علي إلى قبرص ونصبوا عبد العزيز آل سعود مكانه ملكاً على
الحجاز.
جعلوا من أبناء الحسين حكاماً على مناطق أخرى من بلاد العرب، بينما لم يسمح الانكليز لوالدهم حسين
حتّى بالنزول في عمان لتناول طعام الغذاء لدى ابنه عبد الله الذي جعل منه الانكليز حاكما على قطعة
اقتطعتها الانكليز من جنوب سوريا اطلقوا عليها أخيراً اسم الامارة، ثم “المملكة الاردنية الهاشمية” ولما
قابل عبد الله والده الحسين في مياه العقبة.
ثار عليه والده وعاتبه كثيراً ومما قاله: كيف ترضى أن تكون أميراً على قطعة
اقتطعتها الانكليز من صحراء الشام في الوقت الذي تراني فيه ذاهب إلى المنفى بعد ان سّلم الانكليز بلادنا
لابن السعود؟…” فقال عبد الله: “بعض الشئ أحسن من لا شئ “وبهذا الصدد يقول جون فيلبي الذي ذهب
للاردن لترويض عبد الله من أجل الرضوخ لآل سعود والصهاينة فيما بعد: (كنت في الاردن قبل مجيئ
جلوب إليها وكان عبد الله بن الحسين صعب المراس نسبيا بعد أن أخرجناه وعائلته من الحجاز وجئنا
بصديقنا عبد العزيز آل سعود ونفينا والده واخوته وقد أثرت هذه العوامل على نفسيته إ ّ لا أنه كان مغروراً
لم يزل يعتبر نفسه أعلى مني ومن عبد العزيز طبقة ووظيفة ومقاماً وأنه لا يزال “أميراً وحاكماً” رغم
كونه يعلم اّنه موظف للانكليز في صحراء الاردن، ولما رأيت منه مثل هذه البوادر أردت أن يكون
ترويضه على يدي، فأمرت عبد العزيز آل سعود بارسال مجموعة من “الاخوان” البدو من ناحية الملح
بحجة مطاردة عبد الله بن الحسين وقتله، كما طلبنا من ابن عدوان أن يثور من داخل الاردن على
عبد الله بن الحسين، فقتلوا باسلحتهم الحديثة بضعة آلاف من قبائل البلقاء وقبائل الحويطات وبني
صخر من بينهم العديد من الاطفال والنساء، وما علمت بعد ذلك إ ّ لا وعبد الله بن الحسين يربط حقائبه
استعداداً للهرب من الاردن، ولما سأله إلى أين وجهته؟… قال: “سأذهب إلى جهنم، أبعدوني إلى المنفى مع
والدي ما دمتم لا تريدون حمايتي” وتابع عبد الله قوله:” انك لم تفهمني يا سيد فيلبي.
انني خادمكم” … قلت لعبد الله: ” لقد عارضتني عندما قلت لك: عليك أن لا تساعد ثوار اللاجئين
الحجازيين ضد آل سعود، وعارضتني حينما قلت لك أن لليهود كل الحق في أن يحكموا فلسطين”.
فقال عبد الله: “قد حصل سوء فهم منك وأنا لم أقصد مساعدة الثوار ضد آل سعود ولم أقصد أنه ليس
لليهود الحق في فلسطين فانا وكل حكام المنطقة تابعين لبريطانيا، وبريطانيا تابعة لليهود، ولا يمكن للتابع
أن يكون بيده حل أو ربط” قلت لعبد الله: “ما دمت قد عرفت هذا فأعد حقائبك إلى مكانها”…
وفي الحال أمرت بارسال قواتنا لتسحق جنود الاخوان السعوديين الذي تمادوا في اطماعهم وكذلك
قبيلة ابن عدوان، وبذلك عاد “الامير” عبد الله يبصم لنا بالاصابع العشر على بياض وأصبح لنا أداة تنفيذ
كما أردنا)…

– ثالوث الخيانة عبد العزيز ومبارك الصباح وخزعل :

الاحواز … المحمرة . أو امارة “عربستان” ومعناها (بلاد العرب)، تقع في شرق الجمهورية العراقية من
ناحية البصرة، والعمارة، تنبع منها معظم آبار البترول الآن، استخدم الانكليز حاكمها “العربي” الشيخ
خزعل كأداة لهم في دعم ابن السعود، وصد الاتراك بعد أن اغروا الشيخ خزعل بوعود كاذبة لحمايته من
حكومة الملك الشاه ومساعدة خزعل في المحافظة على عروبة بلاده!، إ ّ لا أن الانكليز ساهموا كثيراً
في تسليم “عربستان” للحكم الملكي المجرم في إيران، والرسالة هذه تبين رغم ركاكة اسلوبها طرق
استخدام الانكليز لهؤلاء الحكام الانذال كأداة قذرة، ومن ثم لفظهم عندما يجدون من هو أصلح منهم ركوباً
كالشاه ووالده وآل سعود مثلا:
بسم الله!
(إلى جانب الأجل الأكرم الأحشم الأفخم عمدة الاصحاب المحب الشيخ سر خزعل خان. ك. سي. آي.
آي. ك. سي. آيس. آئي سردار ارفع أمير نويان شيخ محمرة وتوابعها المحترم سلمه الله وأبقاه.
غب السؤال الوافر والتفقد عن صحة ذاتكم المجيدة.
أما بعد متصلا بكتابي السابق المخبر بتشبث الحرب بين الدولة الانكليزية والدولة العثمانية فاني مأمور من
الدولة البهية أن أبغي من احسان حضرتكم أن تجاهد مع صديقينا المعتبرين يعني جناب سر مبارك
الصباح حاكم الكويت وجناب الامير عبد العزيز بن سعود أمير نجد في الهجوم على بلدة البصرة
واستخلاصها من الدولة العثمانية وإذا لم تقدروا جميعكم على ذلك ولا يحتمل عدم اقتداركم ، أن تجتهدوا
بمساعدة بعض الشيوخ المعتمدين عليهم لاقامة انتظام لمنع المدد من العساكر العثمانية من الوصول إلى
البصرة بل إلى قورنة إذا يمكن لكم ذلك إلى حين وصول العسكر الانكليزي الذي سنرسله انشاء الله في
اسرع ما يمكن للقبض على البلدة المذكورة ونرجوا كذلك ان يصل مركبين من مناورنا إلى البصرة قبل
وصول عساكركم إليها ومع أن استخلاص البصرة وافرادها من بلاد الدولة العثمانية يكون اعظم لمنع
الجنود وغيرهم من غصب اموال التجار الانكليزية في البصرة ونواحيها وان تحفظ الاشخاص من أهل
أوروبا الساكنين في البصرة وتحميهم من الضرر والاجحاف، فعوضا عن مساعدتكم الثمينة في هذا الامر
المهم اني مأمور من الدولة البهية ان اوعد جنابكم بانا إذا ننجح في استخلاص البصرة وسننجح انشاء
الله تعالى لا نسلم البصرة مرة ثانية إلى الدولة العثمانية ولا نردها إليها ابدا قط.
وغير ذلك أوعدكم من رجال الدولة البهية في كتابي هذا بأنهم يعطيكم كل مساعدة لازمة لحل كل مشكلة
تقع بين جنابكم والدولة العجمية في المستقبل من سبب تعديها على حكومتكم أو تعرضها لحقوقكم المقبولة
أو اجحافها بامركم واراضيكم الواقعة في بلاد العجم، وان هذا الوعد يكون باقياً ولو صار تغيرات متواترة
في الدولة العجمية وان كانت هي دولة مستبدة أو دولة مشروطة.
وأيضاً لتحفظكم الدولة البهية على قدر طاقتها من كل سطو تقع على جنابكم من دولة من الدول الاجنبية
ولتحميكم كذلك من كل تعدي على حكومتكم وتعرض لحقوقكم المقبولة واجحاف باموالكم واراضيكم
الواقعة في بلاد العجم.
وان هذه الوعدة تكون لجنابكم واخلافكم من الاولاد النسليه وهي باقية ما دام جنابكم واخلافكم تعملون في
أمر من الأمور على وفق شروط معاهدتكم مع الدولة البهية وتهتدي لنصيحة رجالها وتسلكون معهم طريقا
مسحتسنا عندهم.
وبشرط أن تعين حاكم من حكام محمرة لا يكون إ ّ لا برضا الدولة البهية ومع مشورة سرية من رجالها واما
نظرا للدولة العجمية سنجتهد دائما لابقاء استقلال جنابكم المحلي كما هو في وقتنا هذا.
واما ستبقا جنابكم التي حالال تحت قبضتكم من نخيل الواقعة على الشط العثماني من شط العرب في
تصرفكم وتصرف اخلافكم بغير ان يكون عليها شئ من الرسوم والضرائب فاني واثق على صداقتكم
القديمة مع الدولة البهية وايقن بان جنابكم ستجتهد في هذا الامر المهم من كل وجه لهذا وفي الختام
ادعيتنا الودية لسعادتكم ولا زلتم محروسين والسلام) 1حرر في ذي القعدة سنة 1332 ه
نوكس
“رسندت ونونسل جنرال الدولة البريطانية العظمى في الخليج”
أسماء القبائل 2
قبائل الجزيرة العربية حسب الاحرف، ويوجد منها بالمنفى ما يزيد عن مليون ونصف، هربوا منذ بدء
الاحتلال السعودي وتؤكد الاحصاءات التقريبية والادلة والوقائع: أن ما قتله آل سعود من هذه القبائل يزيد
عن ميلوني شهيد.
ب بالاحمر موطنها في وادي صبح بمنطقة عسير بالقرب من أبها شمالا والقبيلة قسمان
حضر وبادية… ومنهم: آل اصلع وبهشة وبنو ثعلبة.
تقدر ب ( 5000 ) ، نزح منها قرابة ال ( 1000 ) إلى كل من مصر والكويت والخليج واليمن والاردن
والسودان منذ أن اجتاح الاحتلال السعودي بلادنا… كما قتل من هذه القبيلة في معاركها مع آل سعود
.( قرابة ال ( 2000
ب بالاسمر… موطنها الاصلي بمنطقة عسير شرقي محايل، وهم قسمان: سكان الجبال وسكان السهول
(التهائم) ويقدر عددهم ب ( 5000 ) نزح منهم قرابة ( 1000 ) إلى الخليج والسودان ومصر والكويت
واليمن… وقتل من هذه القبيلة عدد آخر في معاركهم مع آل سعود.
ب أهل بارق… موطنهم الاصلي في عسير بالقرب من (محايل) شمالا، يسكنون القرى، ينقسمون إلى
( أربعة أقسام هم: الحميدة وآل موسى بن علي وآل إصبع وآل جبالي … يقدر عددهم ب ( 3000
ونزح منهم قرابة ( 1000 ) إلى الكويت والخليج والسودان ومصر والاردن.
( ب بحرين سكينة… موطنهم في الجنوب الغربي من (محايل) بمنطقة عسير يقدر عددهم ب ( 3000
نزح منهم قرابة ال ( 1000 ) إلى الكويت والخليج.
ب البقوم … موطنها في جبل حضن وتربة والخرما، اختلط قسم منهم في قبيلة عتيبة، وكان أصلهم من
( الازد، ومن أقسام البقوم: المرازيق، والموركة والكلبة، والرواجح، نزح منهم قرابة ال ( 1500
.( وعددهم التقريبي ( 4000
ب بلي: تقع مواطنهم في الشمال الغربي من الحجاز، وكانت قبيلة بِلي وقبيلة جهينة يؤلفان قبيلة
واحدة اسمها قضاعة من حمير ، كما التجأ إلى قبيل بلي: عشيرة من قبيلة عنزة اسمها
المواهيب بعد أن حصلت بينها وبين قبيلتها عنزة خلافات دموية … من فروع قبيلة (بلي): المعاقلة،
الرموط، الفواضلة، الزبالة” الشامات، القواعين، الوابصة،
الربطة ، الحروف، الوحشة، العردات، السمحة… ويقدر عدد قبيلة بلي ب ( 13000 ) نزح منها ما يقدر
ب ( 4000 ) إلى الاردن والخليج ومصر.
قامت بلي بعدة ثورات ضد الاحتلال السعودي على ثورته تلك بمساعدة المخابرات الانكليزية في مصر
والاردن عام 1351 ه … وفي هذه المعركة وما قبلها، قتل الاحتلال السعودي بالرصاص والسيوف
( والسجون من هذه القبيلة ومن قبائل الحويطات وبني عطية، وجهينة المتجاورة ما يزيد عن ( 3000
إنسان…
ت تميم… قبيلة أصبحت كلها من الحضر والفلاحين في القرى، مواطنها في مدن القصيم ونجد وجبل
شمر، نزح منها العدد الكبير إلى مصر وفلسطين والاردن وسوريا والخليج العربي، وابتدأ نزوحها من
الجزيرة العربية منذ أن خرجت الحركة الوهابية الفاشستية، بل (الحركة الوهابية!)!.

فالفاشست ما وصلو ولا حّتى إلى مستوى تلامذة دور الحضانة للمجرم “محمد” بن عبد الوهاب السفاح،
الذي يزعم أنه من تميم هو الآخر، وقد جاء والده سليمان قرقوزي يهودي الاصل تاجر البطيخ
من “بورصة” بتركيا وسكن في “دوما” في ضواحي دمشق فطرود منها إلى مصر” ثم إلى الحجاز ثم إلى
العيينة بنجد فلم يفلح إ ّ لا في الدرعية يوم أن تشارك مع اليهودي الثاني الذي سموه أيضاً
“محمد” ابن سعود … فقامت دعوتهم على النهب وسفك الدماء وحجتهم في ذلك (محاربة كل من يتول بغير
الله!.)… علما أن في القرآن الكريم آيات تحرم قتل الانفس بغير الحق أو قتل نفس بغير نفس..
ث بنو ثوعة: موطنها في جنوب محائل بمنطقة عسير، وفروعها آل غنية، وآل قبيض وآل
فضيلة.
وينقسمون إلى قسمين: بدوي وحضري. يقدر عددهم ب( 2000 ) صارعوا الاحتلال السعودي ونزح
.( منهم قرابة ال ( 700
ث ثقيف منازلها في جبال الحجاز بين مكة والطائف، وثقيف تقسم إلى عدة بطون منها:
1 ثقيف اليمن وتنقسم إلى عدة فروع:….
2 طويرق وينقسمون إلى قسمين بدو وحضر، والحضر ينقسمون إلى الاقسام التالية
: الجعيدات، الحضافين: ال  زحارية والف  ضل.
وأما بدو طويرق فمنهم الاقسام التالية: الروسان، الغرابين، والتراكبة، والظفارين والحمران.
3 النمور: يسكنون بين الهدى ووادي المحرم.. فأهل الهدى أربعة أقسام هم الكُمل، واللُّمطة، الغُربة.
والبِني (والبني هم عشيرة الحجاج ابن يوسف)… أما أهل وادي المحرم فأغلبهم فلاحين.
4 ثمالة: وينقسمون إلى ثمانية أقسام وهم: أهل الصخيرة، وآل مقبل، والضباعين، والسواعدة، وآل زيد،
وال  سودة، والطوال، والمشايخ.
5 بني سالم: وفيهم الاقسام التالية: العياشة، وآل منجف “أو المناجفة” والعصبي.
6 سفيان: وهم فخذان: بنو عمر، وآل شريف، وينقسمون إلى أفخاذ كثيرة…
7 عوف: وموطنهم وادي ليه، وأكثر عوف من قبيلة حرب، ومن عوف عشيرة الغُنّم.
8 قريش: منهم الحضر وهم: الحصنان، الذَّراوة، والزِّنان، المطرة، والهواملة، وآل علي، والهيافين،
والغشامرة، القصران، وبنو صخر، والخَرنة.
9 هذيل: ويتبع لها عدة فروع…
هذه هي بعض بطون قبيلة ثقيف وهي قبيلة حجازية، وقد جرت بين هذه القبيلة ثقيف وبطونها
المذكورة مصادمات شتى باثارة من آل سعود وحكامهم قتل على أثرها الآلاف من هذه البطون، وشرد
ونزح قرابة ال ( 5000 ) منهم إلى أقطار عربية كثيرة، أما عددهم جميعا فيقارب ال ( 30000 ) وقد نزح قسم كبيرة منهم إلى الجبال بعيدا عن ظلم السعودية في المدن، وقسم منها امتهن بيع الحطب والفحم لكسب
قوت يومه المظلم في عهد الظلم السعودي…
ج الجحادلة: ولها فروع كثيرة، منهم من يقيم في وديان الحجاز بالقرب من مكة وعرفات، ومنهم
من يقيم في الليث على شواطئ البحر الاحمر وفي جبل الشوك وجبل السعدية، وفي ديرة آل مهدي وذوي
بركات، ويقدر عددها ب ( 5000 ) وهذه القبيلة كانت من حلفاء قريش في عهد النبي العربي محمد عليه
السلام، وبقيت البقية منها تفترش الشوك ويفترسها الجوع وتقتات الاعشاب في جبال الحجاز بينما آل
سعود وأذنابهم يفترشون الجواري ويفترشون الشعب ويقتاتون حقوق هذه القبائل وخيراتها في كل شبر من
بلادنا…
ج الجعافرة: مواطنها في شمالي جيزان وفي الشمال الغربي من صبيا، عانت هذه القبيلة ما يعانيه
سواها من التشريد.
ج جعدة: بني جعدة، تقطن جنوبا بالقرب من مدينة ميدي شمالا على ساحل البحر، وهي من قبائل
اليمن سابقا….
ج الج  رث: أي بني الح  رث، تسكن جنوبا، بين جيزان وميدي… من قبائل اليمن سابقا…
ج جهينة: يقدر عدد جهينة ب ( 15000 ) نزح منها حوالي ( 5000 ) إلى مصر والاردن والخليج
وجرت لها معارك مع الاحتلال السعودي، تقطن جنوبي ينبع، وتشكل مع قبيلة بلي تحالفا بينهما منذ
القدم، وأصلهما من قبيلة قضاعة اليمانية، وتقسم جهينة الى بطنين هما: مالك، وموسى، وفي بطن مالك
عدة أفخاذ، هي:
1 فخذ العوامرة، وفخذ القوفة، وفي فرع القوفة فروع عديدة منها:
الع  رف، والدبسه، العنينات، الحصينات، الحشاكلة، المرارات، الموالية، المشاعلة، الربيات، الكَتَنَة،
الرجبان، الهدبان.
2 فخذ عروة: ومن فروعه: الجعادنة، والفهود، والمسعد، والبوليات، والجماملة، والمهادية.
3 فخذ الزوايدة: ومن فروعه: الحضرة، والمسايرة، والعقاب.
4 فخذ العوامرة:
5 فخذ رفاعة: ومن فروعه: المساونة، المشاهين، الوهبان، الثرود.
6 فخذ بني كلب: ومن فروعه: العرافين، الحفزة، الزهيرات.
7 فخذ بني إبراهيم: ومن فروعه الحريبات، الصراصرة، المسافرة، الشطارة، الشهابين ذوو سعد،
الفقهاء، ذوو سليم، ذوو زيد، ذوو حمودة، الموالي، الجرسة، الحلاثيث، الدسابكة، الشناورة، المتداقة،
العلاونة، الصفارين.
8 فخذ العياشة: ومن فروعه: الثفغاء، الّنقران، القبسان، الفداعين، الصيادلة، المساوبة، الصيايدة.
بطن موسى، ومن فروعه:
1 فخذ الغنيم: وعشائره هي: الزفان، النَّمسة، المحاسنة، الحمدان المقبل، العلافين، الفحامين…
2 فخذ ذيبان: ومن فروعه: المداجنة، المصلخ، الهميمات، الغربان، العطيفات.
3 فخذ عنمة: وفروعه: المسكه، الحوافظة، المساهرة، روس البعير، الحميد.
4 فخذ حبيش: وفروعه هم: المساحير، والتيسة، والضواحكة.
5 فخذ السمرة: وفروعه هم: المرادسة، المضاعين الطبسة.
6 فخذ الفوايدة: وفروعه هم: الشواطة والعرور.
ح حرب: قبيلة نجدية حجازية، ذات فروع كثيرة، تحالف بعضها مع آل سعود حينا وحارب بعضها آل
سعود حينا آخر، يقدر تعدادها ب ( 20000 ) نزح منهم قرابة ال ( 5000 ) إلى الخليج والاردن والعراق،
وهي من القبائل القوية، قحطانية الاصل، وفيها عدد من التحالفات القبلية التي انضمت إليها…
ويمكن تقسيم قبيلة حرب مع الايجاز في فروعها الكثيرة إلى بطنين وهما مسروح، وبني سليم:
ومسروع ينقسمون إلى خمسة أفخاذ: بنو علي، وبنو عمرو، وبنو السفر، وعوف ومخلف، أما (بنو علي)
والجبور فينقسمون إلى بدائد هي: الكراشيف، واللهامق، والدواغرة، والمشارطة، والكلخة.
والكتمد والفقوع.
وولد مرير ينقسمون إلى بدائد أيضاً هي: آل الدهيم والطرفا والعبدة.
وبنو عمرو ينقسمون إلى خمس عشائر هي:
العطور، والشعب، والبيضان، والفيادين والبدارين.
والعطور ينقسمون كذلك إلى بدائد: الذوية، والربعة والطرمسان والحوامظة، والمواعزة.
وبنو السفر وينقسمون إلى ثلاث عشائر: الوهوب، والفردة، والفهدة.
وبنو سالم ينقسمون إلى أفخاذ: مزينة، وولد علا، وولد مجي، وولد سليم.
ومزينة ينقسمون أيضاً إلى عشائر: آل سعود، (وهم خلاف يهود الجزيرة العربية آل سعود) وآل عمر
يمان، والحضنان، والشمارية والهواملة.
وولد علا ينقسمون إلى عشائر: الجملا، والغربان، والحنانية.
وولد محمد ينقسمون إلى عشيرتين: الاحامدة والزغيبات.
ح بني الحارث: أو بلحارث، وتنقسم إلى خمسة بطون، هم (بنو الأوس) (وبنو شعيب) و(آل موسى)…
وبلحارث قبيلة حجازية، حصلت لها صدامات في بداية تدخل الاحتلال السعودي في الجزيرة العربية
ج الحويطات: صارعت الاحتلال السعودي، وقتل منها الكثير ونزح منها عدد كبير إلى الاردن وصعيد
مصر، والخليج العربي، وهي من القبائل الكبيرة: وتقع منازل الحويطات بين تيماء جنوبا والكرك شمالا
ووادي السرحان والنفوذ الكبير شرقا وساحل خليج العقبة وشبه جزيرة سيناء غربا.
يقسم الحويطات إلى ثلاثة بطون:
1 حويطات التهمة (وأماكنها من ساحل البحر إلى جبال الحجاز).
2 الحويطات العلويون (أو العلاوين أماكنها من منطقة الحسمة إلى الشراة).
3 حويطات ابن جازي (في جبال الشراة وشرقيها).
اما عشائر حويطات ابن جازي فهي، المطالقة، الدراوشة، العمامرة، المرايع، الدمانية، العطون، التوابهة.
وأما عشائر حويطات العلاوين فهي:
الصويلحين، المقَابلة، المحاميد، الخُضيرات. ال  سلامين، العزاجين، القدمان، العواجة، السلامات، البدول،
الصقور، السرورين، المناجعة، الفيالين.
وتتألف حويطات التهمة التي تمتد منازلها على شاطئ البحر حّتى مدينة الوجه جنوباً من العشائر الآتية:
العمران، العميرات، المساعية، الذبابين، الزماهرة، الطقيقات، السليمانيين، الجرافين، العبيات، المواسة،
المشاهير الفُرعان.
الجواهرة، القبيضات، الف  حامين.
ح أهل حلي : قامت تحالفات عربية مضطهدة ومستعبدة من اربعة اقسام في قرية “حلي” على البحر
الاحمر وفي اطرافها، والفروع الاربعة هي: “عبيد الامير” وأصل هؤلاء من السودان المستعبدين وعددهم
قرابة ال 30000 ، ثاروا على م ّ لاكهم فحروروا انفهسم وكونوا قبيلة بالتضامن مع عدد من المضطهدين
الآخرين واستولوا على هذه القرية وسكنوها، واطلقوا على انفسهم “اهل حلي” واختاروا شيخهم واحدا من
(عبيد الامير) ومنها عشيرة رحالة تسمى (السلاليم) والغوانمة، واولاد العلاونة (وهذا الفخذ اكبر الاربعة
عددا) وكنانة، وهي من بقايا كنانة الشهيرة، من مصر، وكنانة وقريش من اصل واحد، (ومن كنانة عشائر
الشواعر وبنو يحيى وقد هاجر قسم منها إلى السودان ولها آثارها في كردفان بالسودان وكذلك في
مراكش بالمغرب العربي).
ح ذوو حسن: تمتد ديارهم من شمالي الليث إلى السكة الشامية جنوبي الليث، ومن افخاذ ذوي حسن
الفروع الآتية:
الصمدان، ذوو عياف، آل مهدي، ال  صعوب، الحواتمة، آل عساف، الصوملة، النعرة، ذوو بركات،
الخمجان، آل حسن بني حمدان، الفراسة، آل علي، سبيع، المجايشة.
خ بنو خالد: هذه القبيلة من اقدم القبائل المعروف، هاجر منها عدد كبير إلى الشام وأقطار الخليج
العربي ويقال أن بنو خالد يقسمون إلى بطون وكل منهم ينتسب إلى قبيلة وقد تمت بين هذه البطون
تحالفات منذ القدم… كبقية القبائل، ومن بني خالد: بطن آل حميد وفيه الرئاسة ومنهم آل عريعر وثبلة.
وبطن القرشة وينتسبون إلى عبيدة من جنب.
وبطن المهاشير ينتسبون إلى بني هاجر.
وبطن العمور وينتسبون إلى الدواسر.
وبطن الجبور وينتسبون إلى مقدام، وبنو نهد، والعماير، والصبيح.
وتقع منازل بني خالد في منطقة الاحساء على ساحل الخليج العربي ما بين وادي المقطع في الشمال
ومقاطعة البياض في الجنوب حّتى منطقة ال  صمان في الغرب… وقد تح  ضر العديد من هذه القبيلة واستقر
في المدن.
خ خثعم: تسكن على طريق الطائف ابها، ومن اقسامها: آل مرة والسردان والمزارقة والسل  مان…
خ خزاعة: هم من خزاعة الاقدمين، يسكنون في وادي فاطمة، وفي الخبت عند القنفذة وفي الراك
الواقعة إلى الشرق الجنوبي من بحرة وفي الضيم.
خ خميسين: يسكنون في الآكام القريبة من حرض
د دريب: (آل دريب): تقطن في الغرب الشمالي من محايل في منطقة عسير.
د الدواسر: هم، تحالف قحطاني عدناني، وقبائل أخرى تحالفت، هاجر منهم عدد كبير إلى البحرين
وقطر والكويت ومواطنهم هي: الافلاج في نجد، تاريخهم لا يخلو من الصراعات مع آل سعود،
والثورات، لهم بطولات مشهورة من شيوخهم آل درعان، اكثرهم متحضر، ويقسمون إلى قسمين: البطن
الأول: آل دوسر بن تغلب، وينقسمون إلى خمسة أفخاذ وهي: المصارير، والحقبان، والخييلات، والعمور،
والمشاويه.
البطن الثاني: آل زائد من قحطان وينقسمون إلى فخذين (مع ان الجميع يعتزون بزائد في المل  مات)
1 الفخذ الأول: صهيب، ومن عشائر صهيب: آل حسن وفيها عدة عائلات: الفرجان والشكرة.
وآل ع  مار، وآل محمد والوبارين، والعجالين، وآل حجي، وآل حمدان، وآل أبو راس والهواملة
والصخابرة، والهواشلة، والخضران، والدبالين، والشينية، وآل بو علي، وآل ثاقب، والمزمان، وآل فينان،
وآل نشير، وآل مبارك، وآل واسط، وآل مانع… وعشيرة المساعرة فيها عدة عائلات منها: آل أبو شباع،
وآل أبو الحسن، والخرمان، وآل أبو عقيل والرمضة والقُودة، والجفارين والدموخ، والحباشة، والحناتيش.
2 الفخذ الثاني: سالم. ومن عشائره: عشيرة المخاريم، عشيرة الرجبان، وعشيرة الوادعين.
ر ربيعة:
ربيعة المقاطرة… ويقطنون في الحجاز على طريق القنفذة وبارق، وتقسم ربيعة إلى اربعة اقسام
رئيسية: ربيعة الشام، ورفيدة اليمن، ورفيدة الشام، وال  عصمة.
1 ربيعة اليمن: تقيم هذه القبيلة في وادي ضلع، وتصل في بعض الاحيان حّتى الشقيق وديار بني مغيد.
ويحيط بها من الشمال والشمال الشرقي بنو مغيد ومن الجنوب الشرقي شهران ومن الجنوب قبائل مخلاف
اليمن ومن الغرب رجال ألمع كان لهذه القبيلة دورها كغيرها في محاربة الاحتلال السعويد، وقد
نزح منها عدد كيبر إلى مناطق الخليج…
ر رجال ألمع: لقد قاتلت قبيلة رجال المع الاحتلال السعودي في تواريخ متعددة، ونزح العديد من
افرادها، وتمتد ديار هذه القبيلة ما بين أبها وصبيا في مسافة تقرب من خمسين ميلا وتقسم القبيلة إلى سبعة
اقسام: بنو قطبة في الشعبين… بنو ظالم في رجال، وبنو شجب، وبنو شديدة، وبنو قيس وفيهم رئاسة
رجال المع، بنو شُحب وبنو زيد، وبنو جونة، وبنو شعبة أهل الدرب.
ر الرشايدة: نزح عدد من هذه القبيلة للكويت، ومنازلها في صحراء الدبدبة، ولهؤلاء معرفة جيدة في
الصحراء ومياها وشجرها وتتفرع هذه القبيلة إلى الفروع التالية: ذوو صياد، العونة، الخلاوية،
المهميزات، العجارمة الرواجح.
ر الريش موطنها الشمال الشرقي من محايل بمنطقة عسير، وتتفرع إلى فرعين هما: الريش،
وآل مشمول.
ر الريث: موطنها في جبل فيفاء المسمى بجبل القهر، نظرا لصعوبة مداخله، وقد ثارت هذه القبيلة عام
1953 ضد الاحتلال السعودي واستمرت ثورتها اكثر من سنة اعجزت حكم الاحتلال رغم اسلحة دماره
بالرغم من قلة الذخيرة لديها وقلة السلاح، ولو لم يأخذها الاحتلال السعودي بالخديعة لما استطاع احباط
ثورتها، لكنه أرسل لهم عدداً من القبائل المجاورة فخدعوهم، ومن ثم قتل الاحتلال السعودي عدداً من
قادتهم… بعد أن قتلوا العديد من أذنابه بما فيهم الامير السعودي والقاضي الذي حكم على أحد أفرادهم
حكما باطلا بقطع اليد، فكان ذلك الحكم الباطل بداية ثورتهم…
ز زهران: تقع مواطن هذه القبيلة الكبيرة في عسير، ومن بطون زهران ما يلي:
1 البطن الأول: دوس، وفيه فخذان، هما: بنو منْهِب وهم جماعة ابن خضران، وبنو فهم وهم جماعة
الصغير.
2 البطن الثاني: بنو عمر وفيه ثلاثة افخاذ، هم : بنو حرير وبنو عدوان جماعة السبيحي، قريش
جماعة السين، بنو بشر وبنو جندب وهم جماعة ابن زنان.
3 البطن الثالث: بنو يوسى وفيه خمسة أفخاذ وهي: بنو حسن وهم جماعة أحمد بن عصيدات،
وبالخَرمر، وبنو كنانة، وبنو عامر، وأهل بيضان،
البطن الرابع: بطيل.
5 البطن الخامس: بنو سليم، وفيه أربعة أفخاذ، هم: بلمفضل، وأولاد سعدي، والشغبان والجبر.
6 البطن السادس: الاحلاف، وفيه أربعة أفخاذ، وهم: بِلعور، بنو نُقْمة، بنو خُريض، وبلأسود،
ز بنو زيد: بنو زيد تقطن بالقرب من القنفذة، وبعض أقسام هذه القبيلة هم: ربيعة والمراحبة آل
عقال.
س سبيع: اماكن هذه القبيلة في وادي سبيع بين أطراف عسير الشرقية الشمالية نجد بقرب الوشم وتمتد
إلى وادي تربة، ورنيه…
وأفخاذ سبيع هي:
1 بنو عمر “في العارض” ومنهم الخُضران وال  صعبة، ويتفرع الصعبة إلى أربعة فروع هم: الجمالين
وآل علي والمدارية وآل عزة.
وفي الخضران أربع عشائر أيضاً وهي: الصملة، الجبور، النبطة والعرينات.
2 بنو عامر في العارض منهم الفدوقة وعجمان الرحم والعيادين والصيانا والقوالد والقدعة وبنو حميد.
والقريشات في الخرمة… والسودة في رنية.
وآل عمير في الاملح ومنهم بنو تور.. هذا وقد نزح عدد من سبيع إلى الخليج العربي وبلاد الشام.
س بنو سعد: منها حليمة “السعدية” بنت ابي ذؤيب مربية الرسول العربي محمد بن عبد الله وديارها تبدأ
من الطائف إلى جهة الجنوب الشرقي منه وتحسب هذه القبيلة أصل قسم كبير من عتيبة.
وتقسم في الوقت الحاضر إلى فرعين: البطنين، والّثبتة.
وللثّبتة فروع عديدة منها: الصرايرات واللِّصة.
أما (البطنين) ففيه فروع كثيرة أيضاً منها: الطفحة، الخْديج، بنو زايد، السلافة، ربيع، العيلية، من كبارهم
الحاضر الشيخ قليل بن عايض.
س السهول: تقسم السهول في أطراف الرياض وسائر أنحاء العارض، وفيهم العديد من خدم آل سعود
وأقسام السهول هم: الظهران، آل محيميد، البرازات ال  سرية، والمحلَف، وآل مرصوع.
ش الشرارات: تقسم الشرارات إلى ثلاثة أقسام هي: الحلسة الفليحان والع  زام، لكل قسم من الثلاثة
الاقسام المذكورة فروع هي كما يلي: الحلسة: الصبيخات، الرشايدة، آل جوينان، آل عمرو، آل دفاف،
الدباوين، الضباعين، وفروع الفليحان وهي: آل سليم، آل حواير، آل ذهبان، ورئيس آل عزام هو ابن
خريقان.
( ش بنو شبيل: قبيلة في جيزان يقارب عدد أفرادها ال ( 1500
ش الاشراف: تحالف قبيلي ينتمي إلى عدد من القبائل الحجازية وفيهم بعض من قريش منها ما يلي :

1. الشنابرة.
2. ذوو سرور.
3. ذوو زيد.
4. العبادلة في عسير
5. ذوو بركات.
6. ذوو حسن.
7. ذوو حراز.
8. ذوو عبد الكريم.
9. الحرث.
10 . المناعة.
11 . ذوو جيزان.
12 . ذوو جود الله.
13 . المناديل.
14 . ذوو إبراهيم.
15 . ذوو عمرو.
16 . الجعافرة.
17 . ذوو حسين.
18 . الفعور.
ش شمران: بطن من آل غراب، من المحمد، من النصر الله، من الزكاريط من عبدة، من شمر
القحطانية (انظر عشائر العراق للعزاوي ص 224 ) ومن شمران البطل (عبد الرحمن الشمراني) أول من
شكل تنظيما للضباط الاحرار في الجيش “السعودي” عام 1953 فقتله الاحتلال السعودي في نهاية 1953
بعد ان اكتشف تلك النواة التي كشفها زميل له في التنظيم تافه اسمه عاتق عيد، تسكن قبيلة شمران على
طريق الطائف منحدرة إلى الغرب حّتى تهامة عسير، وتقسم إلى شمران الشام، وشمران تهامة منهم
العبوس، والى بادية أهم اقسامها سحاب وآل مبارك…
ش بنو شهر: منازل هذه القبيلة ممتدة من تهامة بقرب القنفذة إلى أعالي جبال الحجاز ثم تنحدر منها
إلى الشرق حّتى وادي شهران… ويحيط ببني شهر كل من بلعريان وبلقرن وبنو عمرو من الشمال
وشهران من الشرق وبلأسمر والريش وآل موسى والحميدة وربيعة المقاطرة من الجنوب ومن الغرب بنو
زيد..
وتقسم القبيلة إلى بني شهر الشام، ومنها كعب وبنو كريم وآل أبو قبيس، وآل بني شهر اليمن ومنها أبو
بكر، ومشهور وآل حقب وبني شهر التهمة ومنها اللحصة والخط والدوشة.
ومنهم من يقسم بني شهر إلى ثلاثة اقسام:
بنو عمرو وهم يتبعون بيشه، وسلامان ومركزهم النماص وكبيرهم العسبلي وبنو اثلة ويتبعون الشبيلي…
وكان لها دور في محاربة الاحتلال السعودي.
ش بنو شعبة: قبيلة صغيرة تقيم حول وادي عتود إلى مرتقى وادي ضلع، ومن القبائل الرحل فيها: آل
حدرة، وآل حسان.
ش شهران: من قبائل عسير الكبيرة، التي كافحت الاحتلال السعودي، تمتد اراضيها من قرب بيشة
متبعة وادي شهران حّتى قرب صبيا، وهذه المسافة تبلغ ما يقرب من مئتي ميل.. ويحيط بهم من الشمال
الشلاوة وسبيع ومن الشرق عبدة ورفيدة واليمن والنجوع من الجنوب ومن الغرب بنو شعبة ومغيد وبنو
مالك وبلأحمر وبلأسمر وبنو شهر وبلقرن وشمران… وتقسم القبيلة إلى تسعة أقسام رئيسية هي:
آل مشيط.. آل رشيد، كبيرهم ابن مشط… آل غمر، آل ناهس، آل كود، بنو بجاد، بنو واهب، بنو مليك،
بنو رشحة، آل ينفع، بنو جابرة.
ش الشلاوة: مساكنهم في شرقي الطائف من جبال الحجاز إلى حدود ديرة البقوم ومن الجنوب إلى حدود
زهران وغامد ومن الشمال إلى ديار ثقيف.
وأقسام الشلاوة، هي: المتلاعبة، المسيلات، الموسى، الحسيكة، الجثايث، الطهفة، العضاوين، شعيث،
الشدادين،.
ش ش  مر: هي من اكبر القبائل العربية القحطانية عاصمتها حائل وتقطن مابين جبل سلمى وجبل أجا
“المعروف بجبل ش  مر” ، وكذلك تقطن في أماكن اخرى من شمال نجد وصفوه في المنطقة الشرقية
وسوريا والعراق والاردن والكويت، وشمر هي: اولى القبائل المعادية للاحتلال السعودي وكانت وما زالت
صداماتها متوالية معه، والاحتلال السعودي يبادلها نفس الكره الذي تكنه وتبديه له ولا تخفيه عنه…
وتتكون ش  مر من البطون التالية:
1) سنجارة. )
2) تومان. )
3) أسلم. )
4) عبده. )
اولا بطن سنجارة فيه الافخاذ الآتية: فخذ آل زميل، فخذ الحفيل، فخذ آل سويد، فخذ آل فداغة:
في فخذ آل زميل: عشيرتان هما: آل سهيل وآل نبهان، ومن عشيرة آل سهيل العائلات الآتية:
آل سلمان، آل شيحا، آل ابن سعد، الذرفان، النمسان، المغافل، الربظان، الشلقان.
وأما عشيرة آل نبهان فمنها: الشمروخ، الخمسان، الوضنان، آل كويس، آل ضو.
أما فخذ الحفيل ففيه العشائر الآتية منازلها: اجا وبيضا نثيل وسلمى.
آل جارد، آل حازم، آل سليق، آل كلاب، العمور، آل زبير، آل علي، آل رحام، آل قنى، آل جردان.
وأما عشائر آل سويد فهي: الفضلي، الكريشة، الجرابدة.
وأما فروع الفداغة فهي: الرعجان، وآل رمال.
وكل سنجارة تنزل بين الغوطة والحزول. (شمال حائل).
ومن اقسام سنجارة: العامود والجربا.
واما آل عمود فمنهم: آل حريز والحسنة والبريج.
وهم من الجربا غير انهم انضموا إلى سنجارة.
ثانيا بطن التومان فيه الافخاذ الآتية:
التمياط، الربع، الهديا ومنها، عائلة آل سعيد في حائل 1وبني سعيد فرقة من شمر انتقلت من حائل
لشمال الشام، ( وهؤلاء خلاف آل سعيد) وآل رفيل، ومكانهم بقرب الشبكة.
ثالثا: بطن عبده: وفيه الافخاذ الآتية:
فخذ آل يحيا وفيه العشائر الآتية:
آل مفضل، السّنان، الصميل، الجندة، الدغيرات.
وفي عشيرة آل مفضل فروع عديدة منها:
آل مسعود، آل موينع، الط ّ لاع، الطرمان، آل فريهد” آل بريش، الصليت، الرباع، الحامل.
وتتألف عشيرة الدغيرات من: الشريحات، وآل عليان، الغياث، الجعافرة، الزكاريط، الويبار، آل جدي، آل
حسن.
ومن الجعافرة: آل رشيد (حكام حائل سابقا)، وآل خليل، وآل حيمر، وآل عطون، والرزانة.
وعبده: تملك منطقة لينة وخضراء وزرود والثعلبية والاجفر، وتمتد منازلها من أجا إلى ما وراء لينة.
إلاّ أن آل سعود صادروا ممتلكاتها وغيرها.
رابعا: بطن أسلم: وهو مؤلف من الافخاذ الآتية:
آل طوالة، آل فردة، آل شحيم، الحيرار، السكوت، آل جحيش، السليط، الوجعان، الوهب، الهيض، القّذافة،
وأحيانا تنطق الكثفة.
وتنسب إلى بعض كبارهم عائلة معمر القذافي الرئيس الليبي… وعلى أي حال فأصل العرب من جزيرة
العرب… نزحوا عنها فأهملوها ليهود آل سعود…
وينقسم فخذ آل طوالة إلى العشائر الآتية:
المعاقيد، النفقان، المناصير، آل شلهوب… ومنازل (آل اسلم): تمتد من جبال سلمى إلى قرب القصيم
وتنتهي في البشوك وجراب 1 قرب الزلفي.
ص الصلبة: اندمج قسم كبير منهم بالمدن فاصبحوا من الحضر… والصلبة، أو “اولاد صليبي أو اولاد
غانم” هو الاسم الذي يطلق على هذه العشائر الصغيرة التي تعرف القبائل الاخرى أنسابها على أنهم ممن
شردهم الصليبيون حينما احتلوا فلسطين وانهم من أسرى الصليبيين الذين شردوا من أقطار شتى لذلك
اشتق اسمهم “الصلب” من اسم الصليبيين، والصلبة يقسمون إلى بدائد مختلفة وهم يقطنون في اماكن مختلفة
من بلاد العرب وليست مجتمعة في مكان واحد مثل سائر القبائل ذات العصبية أو ذات الحلف…
والصلبة هم القبيلة التي لها مهنة تعرف بها بين القبائل قاطبة، وهي النجاة والحدادة وتبييض المواعين…
وهذه هي الاقسام المشهورة من الصلبة:

-كيف هربت السعودية اليهود من نجران إلى فلسطين :

كان في نجران طائفة يهودية (عربية) كبيرة تبلغ 4000 شخص يستحوذون على كافة الصناعات اليدوية
ومعظم التجارة لكن ما يزيد عن 3500 شخص بعائلاتهم هاجروا إلى فلسطين ما بين اعوام 1944
و 1947 بتذاكر سفر سعودية (جوازات برية) بواسطة من جون فيلبي المستشار السعودي السابق وبموافقة
الملك عبد العزيز وصدور أمر من ابنه ونائبه على الحجاز الامير فيصل بن عبد العزيز (الملك فيصل
فيما بعد) وقد تأكد وأكد ذلك جون فيلبي أن جميع الرجال والنساء والاطفال الذين سهلت السعودية
سفرهم إلى فلسطين قد ساهموا مساهمة فعالة في تكوين “إسرائيل” وقتال أهلها واخراجهم!.
وبعد ثورة 1962 اليمنية الجمهورية وافقت السعودية على عودة ( 50 ) رجلا منهم ومن اليهود اليمنيين
الذين غادروا اليمن في السابق إلى فلسطين وهم في سن العشرين وافقت السعودية بعودتهم للمشاركة
في حربها مع اليمن وجاؤوا عن طريق الاردن بحجة أنهم هاربين من “إسرائيل” لاعانة السعودية في
حربها مع شعب اليمن.
وكانت الثورة اليمنية قد اعتقلت بعضهم عام 1962 في معركة صرواح واعترفوا أنهم يعملون لصالح
السعودية إلى جانب الضباط الاردنيين العاملين لحساب السعودية بموجب اتفاقية عام 1962 (قيادة الاركان
. المشتركة) بين السعودية والاردن المعروفة باسم (حلف الطائف) المنعقد في الطائف عام 1962

– أمر ملكي بقطع أيدي المواطنين واستبدالها بأيدي صناعية!…

وفيما يلي نماذج من عطف الامراء السعوديين على المواطنين، وهي جرائم لا ترفع رؤوس العرب
المنتفعين بالإحتلال السعودي والمتعاونين معه والمعاندين له:
1 المكرم مأمور التنفيذ بمديرية الأمن العام بمنطقة الرياض
بعد التحية…
حيث صدر الحكم الشرعي عن المحكمة الشرعية بمنطقة الرياض القاضي بقطع اليد اليمنى للمدعو خالد
/4/ بن فلاح الشيباني لارتكابه جريمة سرقة خمسة ريالات اعتمدوا تنفيذ الحكم في يوم الجمعة الموافق 10 ابريل 1390
واعادته للسجن بعد تنفيذ الحكم حّتى اتمام اجراءات تركيب الطرف الصناعي التي تبرع سمو
الامير سلمان “بالتوسط” لتركيبه له كبديل عن يده اليمنى المقطوعة للإعتماد ودمتم…
أمير منطقة الرياض
سلمان بن عبد العزيز
صورة للمسشتفى لاعتماد ارسال طبيب يراقب عملية قطع اليد اليمنى.
صورة لمدير السجن بالرياض، وصورة لمدير الشرطة، وصورة للمحكمة، وصورة للحفظ.
2 معالي وزير العمل والشؤون الاجتماعية المحترم
بعد التحية…
حيث صدر الحكم الشرعي الصادر من المحكمة الشرعية بالرياض بقطع يد المواطن خالد بن فلاح
الشيباني لثبوت ارتكابه جريمة سرقة خمسة ريالات سعودية وقد صدر أمرنا إلى قسم التنفيذ بمديرية الامن
1390 نأمل تعيين جهة /4/ 1390 لتنفيذ الحكم في يوم الجمعة الموافق 10 /4/ العام بالرياض بتاريخ 4
الاختصاص لديكم لتأمين طرف صناعية للمذكور بدلا عن يده اليمنى المقطوعة.
وافادتنا بذلك والمذكور سيدفع قيمة اليد الصناعية ودمتهم.
أمير منطقة الرياض
سلمان بن عبد العزيز

– رأي علم النفس بالشذوذ السعودي! :

وهكذا ترون أن الامير هو اللص الكبير جدا الذي لا أكبر منه إ ّ لا الملك، لكن الملك والامراء مهما بطشوا
ولطشوا فان لهم عواطف، عواطف لا تختلف عن عواطف سواهم من اللصوص الذين لا تخلو عواطفهم
من عطف “السارق على المسروق”.. ان عواطف اللصوص الكبار الامراء والملك لا تختلف عن
عواطف اللصوص الصغار من أبناء الشعب إ ّ لا بكون الامراء والملك يختلفون عن صغار اللصوص
بملكهم للشريعة والشارع والمش  رع والتشريع والمشاريع، ويفعلون كل المنكرات أيضاً (باسم الله والنيابة
عن الله) وان يختلف الامير السعودي والملك السعودي مع اللص العادي فذلك لان الامير والملك لا
يسرقان الصغائر كالخمسة ريالات التي “يسرقها” المواطن العادي العاطل عن العمل ليقتات بها ويقيت
أولاده، فسرقات الامراء والملك لا تقل عن الخمسة ملايين ريال في الساعة الواحدة أو في اليوم الواحد أو
في الشهر الواحد على أبعد مدى، يصرف الامير هذه الملايين المسروقة من قوت المواطنين المسروقين
الذين قطعت أيديهم وأرجلهم وأعناقهم وحرياتهم وأرزاقهم بأيدي كبار اللصوص الحاكمين المتحكمين
في الشعب، وينفق آل سعود هذه الملايين المسروقة على الملذات أو على تخريب أوضاع الأقطار
المجاورة وضمائر الحكومات أو على شراء القادة والقوادين، وقد كنت ضد من يقول بأن عقول الامراء
والملك السعودي مصابة بالجنون العادي حينما يحاول البعض وصفهم بالجنون تبريرا لما يرتكبونه من
أعمال هي في منتهى الوحشية والاعتداء على حقوق الآخرين، كلا، فالمجانين لم يسبق لهم أن ارتكبوا أي
نوع من هذه الافعال الشائنة وهم الذين قيدت أيديهم وأرجلهم
أي المجانين والقوا بين أربعة جدران أو أطلق الاطباء سراحهم ضمن مصحة المجانين لا يؤذون
أحدا ولا يسرقون من أحد، إ ّ لا أن بعض علماء النفس أكد لي شخصيا حينما طلبت منه تشخيص
“حالة آل سعود” أكد لي وكان لديه عدد من أطباء الاعصاب والجنون أثناء زيارتي له لأسأله خصيصاً عن
هذه الحالة “حالة آل سعود” النادرة في الشذوذ أكدوا لي: (أن الاستبداد هو أعلى مراحل الجنون الذي
يرتبك أصحابه سواء كانوا ملوكا أو رؤساء أو أمراء ما يرتكبونه من فظائع، باسم الاسلام أو باسم
الله، أو باسم المحافظة على أماني المواطنين أو باسم المبادئ يرتبكون أفظع الجرائم باطمئنان وهم
يعتبرون أنها نوع من الاعمال الخيرية والاحسان والتبرع والصدقات يزيد في ذلك ما ترتكبه أجهزة
الاعلام الخاصة بهم في تبرير كل أعمالهم حّتى تصل بهم حالة الاستبداد إلى هذه المرحلة من أعلى
مراحل الجنون غير العادي الشئ الذي وصل إليه أمراء آل سعود وملوكهم وغيرهم ممن يأمرون بقطع
يد مواطن قيمتها في قانون العمل
15000 ريال) مقابل خمسة ريالات يتهم بسرقتها المواطن ثم يأمرون من قطعوا يده بتركيب يد خشبية )
يدفع المواطن مقطوع اليد قيمتها/ 1500 ريال: أو يتبرع الامير الذي أمر بقطع يد العامل مقابل خمسة
ريالات يتبرع الامير بمبلغ 1500 ريال) من مالية الشعب، قلت لعلماء النفس الذين قابلتهم من أجل
تشخيص الحالة السعودية:
لقد سبق للامير سعود بن جلوي أن قطع 300 يد لافراد قبيلة واحدة في وقت واحد من يوم واحد
بتهمة “أنهم اشتركوا جميعا بسرقة بعيرين أكلوها بحجة أنهم لم يتمكنوا من كبح صولة شهواتهم البشرية
التي فتحها منظر الجملين السمينين وهم الذين لم يتذوقوا طعم اللحم منذ أربع سنوات” وبعد أن قطع الجلوي
أيديهم أمر بتقدير قيمة الجملين بمبلغ / 600 ريال/ أمرهم الامير بدفعها…
حيث دفع كل مواطن منهم قطعت يده ريالين سعوديين من المبلغ المذكور الذي هو/ 600 ريال: … وكان
منظر تلك الايدي الشريفة مروعا وعاديا جدا في الوقت نفسه لكثرة ما يرتكبه آل سعود في المواطنين من
تقطيع للايدي والارجل متمنيا لو أن الحكام العرب “الثوريون” الصامتون عن جرائم السعودية قد رأوا
ذلك المنظر لعل قلوبهم الغضة تخشع بل لعل في قلوبهم ولو شريان
واحد يخشع بعد أن جعلت السعودية قلوبهم حجارة صماء بل أشد قسوة من الحجارة لان من الحجارة ما
تتفجر منه الانهار ومنها ما ينبت الاخضر ومنها ما ينفع الناس في البناء… لكن لسان الحكام العرب يقول: نفسي أولا وبلدتي ثانيا وللعرب الآخرين الطوفان، ولتقاضى الاقلام من الجزار ثمن التغاضى
وقيمة الصمت عن باطل آل سعود.

يتبع————–

اغتيال بشار الاسد وموت حسنى مبارك قبل الحكم عليه واهتزاز البنية التحتية لمصر وعصابات المافيا تحتل مصر وتفاقم الصراع مع الاخوان المسلمين ووفاة الملك عبد الله وانتصار ثورة البحرين الثانية وبركان مدمر بامريكا وغيرها من احداث ستحدث الفترة القادمة

-كثرت الاسئلة والاستفسارات من الاخوة والاصدقاء من مختلف اقطار العالمين العربى والاسلامى عما يحدث وسيحدث فى بلادهم وغيرها
وفى الاسطر القادمة اجابة على استفساراتهم من خلال تحاويل الكواكب على كواكب ميلاد هذه الدول وايضا من خلال القرانات الصغرى والوسطى والعظمى وطوالع ميلاد الزعماء

– وكما ان للبحر امواج تتلو امواج ؛ فان للشعوب امواج من الثورات تعقبها امواج اخرى حتى تتخلص الشعوب من الطغاة الذين جثموا على انفاسها سنين طويلة

-وينتظر العالم الان الموجة الثانية من ربيع الثورات التى ستطول العديد من الملكيات والجمهوريات على مستوى العالم
ولن تنتهى هذه الموجات من الثورات الا بخروج كوكب اورانوس ( رمز التمرد والاستقلالية والثورة ) من برج الحمل النارى : برج الريادة والحسم بحلول عام 2019

1- مصر :

سيمر عام 2011 دون رئيس لمصر ؛ فقط مجالس مؤقتة ؛
سيغيب الموت حسنى مبارك قبل اصدار الحكم عليه من خلال مماطلات سخيفة
التضخم يشتد بمصر وتدهور الاقتصاد المصرى وظهور عصابات مافيا تحيل حياة المصريين الى جحيم
البنية التحتية لمؤسسات الدولة تهتز
العداء يستحكم ويشتد العداء بين جماعة الاخوان المسلمين وباقى طوائف الشعب ؛ وكما كانوا سببا فى حرائق الاسكندرية والاسماعيلية والسويس ايام ثورة 25 يناير 2011 فان اصابعهم الخفية لا زالت تلعب دورا فى الحياة السياسية وسيتسبب هذا فى موجة عداء شديدة بينهم وبين طوائف الشعب

2- سوريا :

حرب عصابات وشوارع تدور فترة من الزمن ؛ وفقر شديد يطول اهل سوريا بعد موت بشار الاسد الذى سيغتال ممن تربطهم به صلة رحم

3- السعودية :

تتدخل السعودية فى سوريا – فى السر او العلن – وترسل مساعدات انسانية هزيلة لها
ولكن انتقام الرب قريب ؛ فلن تمر فترة وجيزة حتى يموت الملك عبد الله – ملك السعودية وعاهلها ؛ ويحدث بها ما ارادته ونفذته بسوريا والعراق

4- البحرين :

الثورة الاولى لن تجدى ؛ فالمحصلة خراب اقتصاد ودمار وقتل وتشريد ونفى وتعذيب وحرائق ؛
ولكن الثورة الثانية يكتب الله لها النصر ؛ وينتصر الشعب

5- بغداد :
لن تعود مدينة الرشيد وسيبكى عليها من رئاها فى مجدها

6- سيعود على عبد الله صالح الى اليمن ولكن محمولا على الاعناق بعد ان غيبه الموت ؛ و يلحق به القذافى بعد حين

7- بركان سينفجر في الولايات المتحدة و هو ليس بركان عادي بل خطير على شكل خط مستقيم ، إذا انفجر ستفتح الأرض بشكل خط مستقيم و ستخرج الحمم على جانبين الشق بسرعة مفرطة خلالها سيمحي ثلث البلد في دقائق ، و الزلزال هو بداية البداية

8- برجا طويلا عملاقا عليه مانع الصواعق يحترق وبجانبه بناية طويلة تقع و رمزا كبيرا على شفا الهاوية

قال تعالى : ” يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ”

الفلكى\احمد شاهين